בראשית א

Открыл рабби Шимон и сказал в разъяснение стиха: «От голоса разделяющих, у водопоев» и т.д. «Голос разделяющих» — это голос Яакова. «Разделяющие» (мехацецим) — подобно «человеку между двумя» (иш а-бенаим). Разъяснение: он приходит здесь объяснить, почему все Мохин зависят от Йесода — потому что он является аспектом Масаха точки Хирик. И об этом сказано: «Голос разделяющих — это голос Яакова», ибо Яаков является тайной Тиферет, решающей между двумя линиями — правой и левой, называемыми здесь «мехацецим» (разделяющие), поскольку они являются двумя половинами ступени. Ибо правая и левая стороны чего-либо — это его две половины. И поскольку Тиферет притягивает уровень Хасадим на Масах точки Хирик, силой которого решает между двумя половинами, тогда нисходят ГаР, как будет сказано далее.

«Между черпающими» — то есть Тиферет сидит между черпающими воду свыше. Ибо Тиферет, являющийся тайной Яакова, то есть Зеир Анпин, поднимается к Бине и там решает (махриа) своим Масахом точки Хирик между двумя линиями Бины — тайной двух точек Холам и Шурук в Бине. Холам — это тайна Хасадим и правая линия, а Шурук — тайна Хохмы и левая линия. И голос Яакова решает и включает их друг в друга, и они совершенствуются друг от друга, как было сказано. Эти две точки — Холам и Шурук в Бине — называются «черпающими воду свыше», ибо они включают все Мохин Бины. И он, то есть Зеир Анпин, движется в двух сторонах — в правой и левой, то есть Холам и Шурук, — и включает их в себя. Иными словами, он решает между правой и левой и включает их друг в друга, как было сказано, благодаря чему раскрывается совершенство обоих. Ибо теперь Хохма и Хасадим — в правой, и Хохма и Хасадим — в левой. И потому сам Зеир Анпин удостаивается этих Мохин обеих сторон Бины. Ибо таков принцип: всё, что нижний добавляет высшему, он сам удостаивается в той же мере. Об этом и сказано «и включает их в себя» — ибо он удостаивается их и включает в себя. Поэтому Зеир Анпин также содержит эти три линии, составляющие тайну ХаГаТ.