בראשית א
382 · Берешит I
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
למינו דכל בני נשא דאית לון רוחא קדישא דאיהו איבא דההוא אילגא רשים בהי רשימא למינו: הכ' למינו, שאומר עץ עושה פרי למינו, פירושו שכל איש שיש לו רוח קדוש, שהוא פרי של אותו האילן, דהיינו של הנוקבא דז"א, רושם היסוד בהם רשימה לפי מינו. ומאי איהו ברית קדש ברית שלום ובני מהימנותא למינו, ומה הוא, דהיינו יסוד דז"א, ברית קדש ברית שלום, כך בני האמונה, דהיינו אותם שזכו לרוח קדוש מהנוקבא, דומים למינו, כלומר שזוכים ג"כ במדרגות הללו ברית קדש וברית שלום.
English translation not yet available
Слово «по роду его» (ле-мино) означает: каждый человек, у которого есть святой дух (руах а-кодеш), являющийся плодом того дерева — Нуквы Зеир Анпина, — Йесод запечатлевает в них знак по его роду. Что это такое? Йесод Зеир Анпина — Брит Кодеш (Святой Завет), Брит Шалом (Завет Мира). Так сыны веры (бней мехеймнута), то есть те, кто удостоился святого духа от Нуквы, подобны «по роду его» — они также удостаиваются этих ступеней: Брит Кодеш и Брит Шалом.
למינו עאלין, ולא מתפרשן מניה, הם נכנסים למינו, כלומר שמתדבקים בו ואינם נפרדים עוד ממנו. ושיעור הכתוב עושה פרי למינו, הוא, וצדיק עושה פרי הוא וההוא אילנא אתעברת ואפיקת ההוא פרי למינו למינו דההוא עושה פרי דיהוי כותיה, הצדיק, דהיינו היסוד, עושה פירות הוא, דהיינו רוחין, ונשמות בני אדם, ואילן ההוא, דהיינו הנוקבא דז"א, מתעברת עם הפירות הללו שמקבלת מהיסוד, שהם הרוחין והנשמות, ומוציאה אותה הפרי למינו, דהיינו לפי מינו של עושה הפרי, שהוא היסוד, שהמקבל הפרי יהיה כמותו. וע"כ כתוב עץ פרי עושה פרי למינו, כי הרוחין יוצאים מהיסוד, שהוא העושה אותם. ומשפיעם לעץ פרי שהיא הנוקבא, והנוקבא משפעת אותם לבני אדם. והם דומים לעושה פרי, להיסוד, וע"כ אומר עושה פרי למינו. והנפקא מינה אם דומים להיסוד או להנוקבא יתבאר להלן.
English translation not yet available
«По роду его» — они входят в «свой род», то есть прилепляются к нему и более не отделяются от него. Смысл стиха «делающее плод по роду его» таков: Цадик, то есть Йесод, производит плоды — духи (рухот) и души (нешамот) людей. А то дерево, то есть Нуква Зеир Анпина, вынашивает эти плоды, которые получает от Йесода, — духи и души, — и выводит тот плод по роду его, то есть по роду «делающего плод» — Йесода, чтобы получающий плод был подобен ему. Потому написано: «Дерево плодовое, делающее плод по роду его». Ибо духи выходят от Йесода, который их производит, и он передаёт их «дереву плодовому» — Нукве, а Нуква передаёт их людям. Они подобны «делающему плод» — Йесоду. Потому и сказано: «Делающее плод по роду его». А в чём разница — подобны ли они Йесоду или Нукве — будет разъяснено далее.