בראשית א

«Левая пылает в силе и источает аромат. Во всех ступенях она источает аромат»: левая пылает в силе Гвуры и источает аромат. Во всех ступенях она источает аромат. «И от этого пылания огня он эманировал ту Нукву — луну»: и от пылания этого огня эманировал Нукву (женскую), именуемую луной. Разъяснение: здесь Зоар разъясняет порядок получения Мохин для эманации Нуквы, и говорит, что это происходит при власти левой линии. То есть левая линия З"А (Зеир Анпина) поднялась, а две другие линии включены в неё и подчинены ей. И она получила там от соответствующего ей аспекта Мохин О"А (Аба вэ-Има), то есть от точки Шурук, которой две точки — Холам и Хирик — подчинены. Известно, что левая линия светит в Мохин лишь снизу вверх, ибо благодаря этому она может включиться в правую, которая является Хасадим (Светом Милости) и светит сверху вниз. А свечение снизу вверх называется «ароматом» (рейах), ибо таково свойство аромата — он воспринимается обоняющим снизу вверх. Вначале, когда левая — аспект точки Шурук — светила сама по себе без облачения в правую, она светила также сверху вниз, но тогда свет был закрыт в ней и находился в силе Гвуры и пылании, потому что Хохма не могла распространиться в ней из-за отсутствия Хасадим. Поэтому она отменила своё свечение сверху вниз и приняла лишь свечение аромата, чтобы Хохма светила в ней лишь снизу вверх.

И об этом сказано: «Левая пылает в силе и источает аромат» — левая линия З"А (Зеир Анпина), поднявшаяся для получения Мохин, получила там от соответствующего ей аспекта, то есть от левой стороны Мохин, называемой Шурук, и тогда запылала в силе Гвурот, ибо в ней пробудилось пылание, когда она захотела распространиться сверху вниз. Поэтому «и источает аромат» — она получила свет лишь в аспекте аромата, то есть лишь снизу вверх, что называется ароматом. «Во всех ступенях она вдыхает аромат» — то есть она не облачилась в Хасадим, чтобы светить также сверху вниз, а получила аспект Хохмы (Мудрости) всех ступеней и светила силой пылания огня Гвурот лишь в аспекте аромата. «И от этого пылания огня эманировал ту Нукву — луну» — из аспекта того пылания огня он эманировал Нукву, называемую луной, то есть при власти левой линии, когда две другие линии подчинены ей. «Пылание определяется как тьма, поскольку оно происходит от тьмы» — хотя само пылание не является тьмой, поскольку свет принимается снизу вверх, и это свет, а не тьма (ибо лишь принимаемое сверху вниз является настоящей тьмой), тем не менее, поскольку оно не может протянуть свет сверху вниз из-за страха перед тьмой, оно тоже определяется как тьма. «И две эти стороны вывели две ступени — одну мужскую и одну женскую» — то есть как разъяснено: при власти правой линии З"А эманирован Йесод, который является мужским началом, а при власти левой линии З"А эманирована Нуква.