בראשית א

Пришёл Давид в другое время и вернул их снизу вверх, и сказал: «Господь — Царь вовеки» (Теилим 10:16). «Господь царствует» — внизу, «вовеки (олам)» — посередине, «и навсегда (ва-эд)» — наверху. Ибо там — соединение, мохин (разум) и совершенство всего. «Царствует» — внизу, в нижнем мире, то есть в Малхут. «Олам (мир)» — посередине, то есть в Зеир Анпине. «Ва-эд (навсегда)» — наверху, в Бине, ибо там — соединение, то есть единство и мохин, и завершение всех ступеней. «Царь (мелех)» — наверху. Поэтому высший мир — Бина — называется «Мелех» с камац под буквой мем, чтобы указать, что её правление уже достигло полного совершенства. Однако «имлох (будет царствовать)» — внизу: слово «имлох» указывает на то, что полнота царства ещё будет получена в будущем — это внизу, то есть в нижнем мире, в Малхут, которая ещё не достигла совершенства. И не следует спрашивать: если так, то как же перед этим сказано «Господь царствует» внизу, ведь там Малхут названа «мелех» с сеголь? Дело в том, что Малхут называется «мелех» в настоящем времени лишь в аспекте того, что она получает от Зеир Анпина, своего супруга, который называется «мелех» с сеголь, как сказано выше. И, таким образом, она называется так лишь по имени своего супруга, но со своей собственной стороны её царство ещё не раскрылось, а раскроется лишь в будущем, при завершении исправления (Гмар а-Тиккун). И с этой стороны она называется «имлох (будет царствовать)».