בראשית א

«Да воскишат воды живым существом» (Берешит 1:20). Рабби Элазар говорит: это нижние воды, которые порождают души подобно верхним водам. То есть, подобно тому как верхние воды — Бина — порождают души Зеир Анпина и Нуквы, так и нижние воды — Зеир Анпин и Нуква — порождают души праведников. Верхние порождают высшие души — Зеир Анпин и Нукву, а нижние воды порождают нижние души — души праведников.

Рабби Хия говорит: верхние произвели живую душу (нефеш хая). Кто она? Это душа Адама Ришон (первого человека), как написано: «И стал человек душою живою» (Берешит 2:7). Рабби Хия тоже согласен, что души людей выходят из Зеир Анпина и Нуквы, которые являются нижними водами, как сказал рабби Элазар. Однако рабби Хия называет Зеир Анпин и Нукву верхними водами, и причина в том, что Зеир Анпин и Нуква не могут породить души людей, прежде чем поднимутся и облачатся в Аббу ве-Иму (Отца и Мать), которые являются верхними водами. А нижний, поднимающийся к высшему, становится подобен ему. Поэтому рабби Хия считает тогда Зеир Анпин и Нукву верхними водами, подобно Аббе ве-Име.