בראשית א

Рабби Йоси говорит: дерево это, о котором мы говорили, то есть дерево познания, орошалось сверху и возрастало, и пребывало в радости. Как написано: «И река выходит из Эдена, чтобы орошать сад» (Берешит 2:10). «Сад» — это Нуква Зеир Анпина. И эта река, то есть Бина, входила в Нукву и орошала её, то есть передавала ей мохин гадлута (большого состояния). И всё становилось одним целым, то есть благодаря этим мохин Зеир Анпин и Нуква становились единым целым. Ибо оттуда и ниже — уже разделение, как написано: «И оттуда разделяется» (Берешит 2:10). Ибо ниже Нуквы Зеир Анпина уже существует разделение, и нижние не способны получить эти мохин, как написано: «И оттуда разделяется». Ибо ниже сада уже есть разделение, и не всё является Божественностью, поскольку аспекты нефеш и руах миров БЕА (Бриа, Ецира, Асия), находящиеся ниже Нуквы, не являются Божественностью, как известно.