בראשית א

«Мудрость Моше — в это всматривался и в деяние Творения вглядывался»: Моше (Моисей) в своей мудрости всматривался в это и вглядывался в деяние Творения. «В деянии Творения был спор левой с правой» — в деянии Творения был спор между левой и правой. «И в том споре, который подняла левая, в нём был сотворён Геином и прилепился к ней» — и в том споре, который подняла левая, был сотворён Геином и прилепился к левой, как сказано выше.

«Средний столп, который есть третий день, вошёл между ними и убрал спор, и согласовал обе стороны»: средний столп — Тиферет — вошёл между ними, устранил спор и согласовал обе стороны. «И Геином отделился и спустился вниз, и левая включилась в правую, и стал мир во всём»: Геином отделился от левой и спустился вниз, а левая включилась в правую, и во всём воцарился мир. Разъяснение: уровень Хасадим (Света Милости), вышедший на среднюю линию — Тиферет, — вошёл между правой и левой линиями и своими Хасадим склонил левую линию облачиться в правую, и устранил спор. Тогда Геином спустился и отделился от левой — то есть сосуды Бины и Зу"Н (Зеир Анпина и Нуквы) удалились оттуда и вернулись на свою ступень, что определяется как спуск Геинома и его отделение от тех сосудов. И левая вернулась и обрела свои Г"Р (три первые сфирот) — то есть Ор Хохма (Свет Мудрости) точки Шурук, являющейся аспектом левой линии, после облачения в Хасадим и включения в правую линию (как сказано выше, лист 16, раздел «И это»), оказалась восполненной в своём свечении в аспекте Г"Р. Таким образом, средняя линия согласилась утвердить свечение обеих линий, то есть после того как облачила их друг в друга. И об этом сказано: «И согласовал обе стороны» — то есть утвердила свечение обеих, но разделила их свечение: правая светит сверху вниз, а левая светит снизу вверх, как будет сказано далее. В этом и состоит мир.