בראשית א

«И сказал Элоким: да будет свод» и т.д. «Здесь — тайна частного тиккуна (исправления) для разделения между верхними и нижними водами, по тайне левой»: речение здесь — это тайна частного исправления для разделения между верхними и нижними водами, по тайне левой линии. Это второе частное деяние сотворения мира. Его разъяснение — смотри выше (лист 41, раздел «Кивон», и в а-Суламе). «Здесь возникает спор по тайне левой» — здесь возникает спор по тайне левой линии. «Ибо до сих пор — тайна правой, а здесь — тайна левой, и потому умножился спор между этой стороной и правой» — ибо до сих пор, то есть в первый день, — тайна правой линии, а здесь, во второй день, — тайна власти левой линии. И потому разгорелся великий спор между этой стороной и правой стороной. То есть левая хотела упразднить всю власть правой, а правая хотела упразднить всю власть левой.

«Правая — это совершенство всего, и потому в правой написано всё, ибо от неё зависит всё совершенство»: правая, являющаяся аспектом Хесед и первым днём, — это совершенство всего, и потому всё написано в правой, в первом дне. То есть все семь дней — Хесед-Гвура-Тиферет-Нецах-Год-Йесод-Малхут — вышли в нём и указаны в нём (как сказано выше, лист 51, раздел «А тьму»), и это потому, что от правой зависит всё совершенство. То есть все Сфирот получают своё совершенство от первой Сфиры, являющейся аспектом Хесед и первым днём Творения. Поэтому все Сфирот вышли в первом дне и указаны в его стихах.

«Когда пробудилась левая, пробудился спор, и в том споре усилилось пламя гнева, и вышел из того спора Геином (ад)»: когда пробудилась власть левой, пробудился спор между ней и правой, и в том споре усилилось пламя гнева, и вышел и был сотворён Геином из того спора. «И Геином пробудился от левой и прилепился к ней» — Геином пробудился и был сотворён от левой и прилепился к левой. Разъяснение: выше было разъяснено, что в первом дне Творения, при эманации Хесед, являющегося правой линией З"А (Зеир Анпина), вначале была эманирована Катнут (малое состояние), на что указывает слово «йеи» (יהי), где Йуд-Хей — это аспект О"А (Аба вэ-Има), а последняя Йуд указывает на вхождение Йуд в Ор (Свет) О"А, которые уменьшились до «авир» (воздуха). Тогда З"А был эманирован в аспекте В"К (шести нижних сфирот), то есть на уровне Руах. А затем, в словах «ва-йеи ор» (и стал свет), вышел Гадлут (величие) правой линии — смотри там. Подобным же образом и здесь, при эманации второго дня, являющегося Гвурой и левой линией З"А, — вначале была эманирована Катнут по тайне «йеи» (да будет), когда О"А уменьшились сами, чтобы эманировать З"А в аспекте уровня Руах, то есть ввели Йуд в свой Ор. Это и есть «йеи ракиа» (да будет свод). А затем вышел Гадлут левой линии, то есть Г"Р (три первые сфирот), по тайне стиха «ва-яас Элоким эт а-ракиа» (и сделал Элоким свод), как Зоар разъясняет далее.

И вот, здесь при выходе Катнут (малого состояния) по тайне уменьшения «йеи ракиа» (да будет свод), что означает — О"А (Аба вэ-Има) подняли Малхут на место Зивуга (соединения) под своей Хохмой, на место Бины, и опустили свои Бину, Тиферет и Малхут за пределы своей ступени, на место Зу"Н (Зеир Анпина и Нуквы), и остались в В"К (шести нижних сфирот) без Г"Р (трёх первых сфирот), то есть лишь на уровне Руах, — от этого уменьшения произошло сотворение Геинома (ада). Это означает, что были созданы силы суда для наказания грешников. Суть в следующем: есть два аспекта подъёма Малхут на место Бины. Аспект первый: подъём без какого-либо ущерба, а лишь для выведения Мохин (светов разума) ради низшего. Тогда три Сфирот — Бина, Тиферет и Малхут — спускаются на ступень святости, находящуюся под ними, а свет Г"Р удаляется к их высшему по тайне точки Холам (как сказано выше, лист 15, раздел «Она» — смотри там). Аспект второй: подъём происходит вследствие ущерба, то есть из-за грехов низших. Тогда Малхут поднимается на место Бины, чтобы скрыть свет Г"Р от низших, которые недостойны им пользоваться. И тогда три сосуда — Бина, Тиферет и Малхут — не спускаются на ступень святости под ними, а спускаются к силам суда, которые захватывают эти сосуды для построения своих Парцуфов и приобретают через них силу вредить и наказывать грешников.

И вот, после выхода Гадлут (величия) первого дня, являющегося правой линией, неизбежно вместе с ним тотчас восполнилась и левая линия во всём своём величии. А известно, что левая линия протягивается от точки Шурук, являющейся аспектом Хохмы (Мудрости). Поэтому левая захотела властвовать своим Ор Хохма (Светом Мудрости) и упразднить Ор Хасадим (Свет Милости) правой линии. И возник между ними спор. Из-за этого спора вышло «пламя гнева» — то есть тьма власти Шурук распространилась вследствие отсутствия Хасадим (как сказано выше, лист 47, раздел «Вышла»), так что в итоге Малхут вернулась и поднялась на место Бины, как во время Катнут, свет Г"Р полностью удалился, и три сосуда — Бина, Тиферет и Малхут — упали тогда к силам суда, поскольку подъём Малхут произошёл вследствие ущерба. И от их искр был сотворён Геином (ад). И этот Геином прилепился к левой — то есть всякий, кто захочет усилить власть левой, падает под суд Геинома, прилепившегося к левой.

И об этом сказано: «Правая — это совершенство всего, и потому в правой написано всё, ибо от неё зависит всё совершенство» — правая есть совершенство всего, то есть все Сфирот получают от неё своё существование, и потому в правой, являющейся первым днём, написаны все тиккуним (исправления) Катнут и Гадлут, по тайне «Да будет свет, и стал свет» и т.д., как сказано выше. Ибо от неё зависит совершенство всех Сфирот, и потому, когда правая линия завершилась, все завершились, и левая линия тоже получила от неё свою полноту и пробудилась в своей власти. «Когда пробудилась левая, пробудился спор» — когда левая пробудилась в своей власти и ощутила свою полноту, она тотчас подняла спор с правой линией, желая упразднить свет правой и утвердить лишь свой собственный свет, как сказано выше. «И в том споре усилилось пламя гнева» — от этого спора произошло усиление пламени гнева, то есть тьмы Шурук, вызывающей обратный подъём Малхут на место Бины. «И вышел из того спора Геином» — то есть Малхут поднялась и низвергла сосуды Бины, Тиферет и Малхут к силам суда, называемым Геином, как сказано выше.

«И Геином пробудился от левой и прилепился к ней» — Геином пробудился и был сотворён от левой, как сказано выше, и прилепился к левой. То есть всякий, кто хочет усилить левую, падает в Геином, прилепившийся к левой.