בראשית א

Написано: «Башня крепости — Имя Господне; в неё вбежит праведник и будет возвышен» (Мишлей 18:10). Праведник (цадик), о котором говорит Писание, — это «книга потомства Адама», бегущая в ту башню. Спрашивается: эта башня — в чём её суть? И отвечает: это башня Давида, то есть Малхут. И это «башня крепости — Имя Господне», и всё это — одно. Ибо «мигдаль (башня)» — это имя Малхут, когда она пребывает в гадлуте (большом состоянии): «мигдаль» — от слова «гадлут (величие)». Здесь есть тайна, известная верующим, — в сочетаниях Имён, выходящих из стиха «мигдаль оз» и т.д. И это, несомненно, «книга потомства», то есть Йесод — праведник, как сказано выше. Ибо посредством башни (Малхут) он порождает потомство.

МаБаШ ОИ МИЦ и т.д. Это сочетание из тридцати шести букв в двенадцати ячейках, где в каждой ячейке три буквы. Они выходят из стиха: «Мигдаль оз шем а-Шем бо яруц цадик ве-нисгав» — Имя АВАЯ, цадик. В первом столбце по длине обнаруживаются в начальных буквах четыре буквы слова «мигдаль». Во втором столбце по длине обнаруживаются в начальных буквах четыре буквы: буквы слова «оз» и буква Шин из слова «шем». В третьем столбце по длине обнаруживаются в начальных буквах четыре буквы: Мем из слова «шем» и буквы ЙУД-ХЕЙ-ВАВ из Имени АВАЯ, а нижняя ХЕЙ этого Имени обнаруживается в последней букве — в конечных буквах первого столбца по длине, то есть в Имени ЛаКаА. Слова «бо яруц цадик» обнаруживаются в средних буквах ячеек по строкам: в первой строке — три буквы: Бет, Вав, Йуд из слова «яруц»; во второй строке — Реш, Вав, Цади из слова «яруц»; в третьей строке — Цади, Далет, Йуд из слова «цадик». А Куф из слова «цадик» обнаруживается в Имени ЛаКаА в последней строке, и в Имени ШоА есть Вав из слова «ве-нисгав», а в Имени ВеНаК в последней строке есть Нун из слова «ве-нисгав». В конечных буквах первого столбца по длине обнаруживаются буквы Шин-Гимель-Бет слова «ве-нисгав». А Имена АВАЯ и «цадик» обнаруживаются в конечных буквах среднего и третьего столбцов по длине.