בראשית א

«Да произрастит земля зелень, траву...» — теперь она проявляет силу в тех водах, что собрались в место одно. Написанное «да произрастит земля...» — это тайна нижнего единения (Ихуда Татаа). Ибо теперь она проявляет свою силу, содержащуюся в тех водах, которые собрались в место одно. Разъяснение: вся сила, то есть Мохин, которые Нуква З"А получила в верхнем единении, когда была включена туда по тайне «и показалась суша», как сказано выше, — она выводит их теперь, когда спустилась оттуда на своё собственное место, от Хазе и ниже З"А, по тайне нижнего единения, как сказано выше (во Введении к Зоар, лист 196, п. 206). «Тогда то, что было сушей, стало землёй, производящей плоды и урожай». Ибо когда она была включена в верхнее единение по тайне «и показалась суша», она была иссохшей и сухой и не была пригодна светить для заселения мира. Но по тайне нижнего единения она стала землёй, производящей плоды и урожай, как подобает для заселения мира, — и это тайна «да произрастит земля зелень, траву семяносную...» и т.д.

«И Мохин протекают в ней путём сокрытым и закрытым». «И выходят, рождаясь в ней, сокрытые высшие души и святые воинства, которых все праведники — сыны веры — исправляют и притягивают исправлениями веры», то есть Маин Нуквин (женскими водами), «в служении Всевышнему». Разъяснение: два вида Мохин притягиваются в нижнем единении в Нукву — силой её включения в верхнее единение. 1) Путём сокрытым и закрытым, то есть совершенно не раскрывающиеся нижним. И потому сказано: «и протекают в ней в глубоком сокрытии». 2) Это раскрытые Мохин, которые выходят и рождаются от неё — души и ангелы — в миры. И потому сказано: «и выходят из неё...» и т.д. Разъяснение этих двух видов Мохин приводится далее.