בראשית א

«И эти Хайот переплетены друг с другом и включены друг в друга, чтобы каждая была включена в свою подругу: бык...» и т.д. Эти Хайот переплетены друг с другом и включены друг в друга. Разъяснение: четыре Хайот ШНАН переплетены друг с другом таким образом, что лицо быка включает четырёх Хайот, лицо орла включает четырёх Хайот, и лицо льва включает четырёх Хайот. То есть у каждой из них четыре лика: бык, орёл, лев и человек — и всего их двенадцать. Но не шестнадцать, ибо лица человека в частном виде у них нет — оно присутствует в них лишь в аспекте включения, то есть в той мере, в какой оно включено и переплетено с тремя Хайот. Потому их двенадцать.

«Хайот — бык, орёл, лев, человек — управляются по тайне четырёх начертанных Имён, поднимаясь к ним, чтобы управляться и воззревать». Хайот — бык, орёл, лев, человек — управляются по тайне четырёх начертанных Имён, которые суть: Эль а-Гадоль, а-Гибор вэ-а-Нора (Б-г великий, могучий и грозный). Они поднимаются к ним, чтобы управляться и воззревать. «Управляться» означает — для Мохин В"К (шести оконечностей). «Воззревать» означает — для Мохин Г"Р (трёх первых). Разъяснение: эти четыре Имени начертаны в четырёх Хайот Верхней Колесницы, находящейся выше Хазе ЗуН. А Хайот Нижней Колесницы, находящиеся ниже Хазе, у которых нет собственного Зивуга по причине отсутствия у них лица человека, как сказано выше, — должны подниматься к четырём Именам, находящимся наверху, и получать Мохин В"К и Г"Р от верхнего Зивуга, совершаемого там, как далее подробно разъясняется.