בראשית א

«Лицо человека воззревает на все Хайот, и все они поднимаются и воззревают на него». Лицо человека воззревает на все Хайот, и все они поднимаются и воззревают на него, ибо все они поднялись к лицу человека наверху, в Верхней Колеснице. Потому что внизу лицо человека у них отсутствует (как сказано выше, лист 85). «Тогда все они были начертаны в своих гравировках в этом образе, по тайне одного Имени, называемого Нора (Грозный)». «Образ» (Циюр) означает уровень (Кома). «Гравировки» (Глифот) означают сосуды (Келим). «Был начертан» означает выход уровня посредством Зивуг дэ-Акаа, относящегося к нему. И говорится: когда Хайот поднялись к лицу человека, то есть к Малхут в Верхней Колеснице, и получили оттуда уровень Гадлут посредством воззревания друг на друга, — тогда они получили оттуда Имя Нора. Ибо Малхут называется Ира (Трепет), а её мужское начало называется Нора (Грозный), по тайне написанного: «и Б-г сделал, дабы трепетали пред Ним». «Тогда о них написано: "и подобие лиц их — лицо человека", ибо все они включены в этот образ Адама, и этот образ включает их». И также это тайна того, что «четыре лика у каждой» и т.д., ибо три Хайот включились друг в друга и также включились в лицо человека наверху. Итого у каждой Хайот четыре лика: бык, орёл, лев, человек — двенадцать ликов, как сказано выше.