Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

92 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

נפקא דיוקנא דאדם דכליל כל דיוקנין כדין כתיב עץ פרי עושה פרי למינו: כשיוצא צורת האדם הכולל לכל הצורות, אז כתוב עליו, עץ פרי וגו' כי אדם הוא זכר ונקבה, (כנ"ל דף פ"ה אות פ"ב) ועץ פרי הוא נקבה, ועושה פרי הוא זכר. כנ"ל ע"ש.
English translation not yet available
«Когда выходит образ Адама (человека), включающий все образы, тогда о нём написано: "дерево плодоносное, производящее плод по роду его"». Ибо Адам — это мужское и женское начала (как сказано выше, лист 85, п. 82): «дерево плодоносное» — это женское начало (Нуква), а «производящее плод» — мужское начало, как сказано выше.
אשר זרעו בו על הארץ לא אפיק זרעא אלא לתועלתא על הארץ. הכתוב אשר זרעו וגו' משמיענו שלא הוציא זרעו אלא לתועלת הארץ. אשר זרעו בו דייקא, מכאן דלית רשו לבר נש לאפקא זרעא מניה לבטלא: הכתוב אשר זרעו בו הוא בדיוק, להשמיענו שאסור לאדם להוציא ממנו זרע לבטלה.
English translation not yet available
«Которого семя в нём, на земле» — не выводит семя своё иначе как для пользы земли. Написанное «которого семя в нём...» сообщает нам, что не вывел семя своё иначе как для пользы земли. «Которого семя в нём» — именно «в нём». «Отсюда следует, что не дозволено человеку выводить из себя семя впустую».