בראשית א

«Зелень (Дэшэ), что здесь — она не сеет семени, и потому отменяется и не имеет постоянства, как те другие». Дэшэ (зелень) в написанном «да произрастит...» — не сеет семени, потому отменяется и не сохраняется, как другие. «Ибо это те ангелы, властвующие на мгновение, сотворённые во второй день и стоящие в пищу для скота этого» (как сказано выше, п. 76). Ибо Дэшэ (зелень) и Хацир (трава) — одно и то же. «Нет у них образа, чтобы быть начертанными и вырезанными в образе и подобии каком-либо, но видны и не видны». Разъяснение: «образ и подобие» происходят от сосудов (Келим), ибо света не имеют никакого различия от начала Линии (Кав) до конца мира Асия; все различия и формы происходят лишь от сосудов. Света, называемые Хацир или Дэшэ, являются тайной Г"Р а"Б, для которых нет сосудов в мирах АБЕА. Ибо их сосуд раскрылся лишь во внутренних Аба вэ-Има мира Некудим, а известно, что эти Аба вэ-Има были сокрыты и более не раскрываются в мирах АБЕА. Потому у Г"Р а"Б нет никакого аспекта сосудов. И потому «видны и не видны»: «видны» по необходимости, чтобы раскрыть Мохин В"К а"Б, то есть Мохин уровня Хая, ибо невозможно раскрытие В"К без Г"Р (как сказано выше, лист 80). Но после раскрытия Мохин они тотчас удаляются и «не видны», ибо нет у них сосудов для облачения. И вот общее правило: «все, кто не был начертан в образе и подобии», то есть в сосудах, как сказано выше, — «не имеют постоянства, существуют лишь мгновение и тотчас поедаются огнём, поедающим огонь, и снова возвращаются как прежде, и так каждый день».