הקדמה
103 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קג) מן השלשים הכי וגו': מן השלשים הכי נכבד, אלו הם שלשים שנה עליונות, שהוא היה לוקח מהן והמשיך למטה, ומהם, הוא היה לוקח והתקרב. ואל השלשה לא בא. הם היו באים אליו ונותנים לו בחפץ לב, והוא לא בא אליהם.
103. “He was most honorable of the thirty, etc.”“He was most honorable of the thirty” (see II Samuel 23:19, 23). These are the upper thirty years, from which he would take and extend below. From them he would take and draw near, “but did not come to the three” (II Samuel 23:19). Rather, they would come to him and give him willingly, but he did not come to them.
103) «Из тридцати — наиболее почитаем» и т.д. Это тридцать верхних лет (шелошим шана илаин), от которых он брал и притягивал вниз, и от них он брал и приближался. «А к трём не пришёл» — они приходили к нему и давали ему с охотой сердца, а он не приходил к ним.
פירוש. ג"ר שהן חב"ד, נקראות שלשים. דהיינו ג' ספירות שכל אחת נכללת מעשר, שהן כלל המוחין המאירים בשתא אלפי שני, ונשמת בניהו הבאה מהזווג הגדול דעתיק יומין, המקבץ מכל אלו הזווגים דשתא אלפי שני בסוד, רב פעלים ומקבצאל בקומה אחת, שהיא בניהו בן יהוידע כנ"ל. נמצא שהוא מקבל ומתכבד מכל אלו שלשים השנה העלאין.
Explanation: The first three [sefirot], which are Ḥokhma, Bina, and Da’at, are called “the thirty,” that is, three sefirot, each of which is comprised of ten [sefirot], and which are the entirety of the brains that illuminate during the six thousand years. The soul of Benayahu, which comes from the great fusion of the Atik Yomin, collects all the fusions of the six thousand years, in the mystical meaning of “who had done many deeds, the God gatherer,” into a single height, which is Benayahu Ben Yehoyada, as stated. Thus, he receives and is honored by all those supernal thirty years.
Пояснение. Три первых (Гимель Ришонот) — ХаБаД — называются «тридцатью» (шелошим). То есть три сфиры, каждая из которых включает десять, и они суть совокупность Мохин, светящих в шесть тысяч лет. И душа Бенаягу, происходящая от великого зивуга Атик Йомин, собирающего от всех зивугим шести тысяч лет, в тайне «рав пэалим у-Мекабцэль» — в один уровень, который есть Бенаягу бен Йеояда, как сказано выше. Получается, что он получает и почитается от всех этих «тридцати верхних лет».
וז"ש דאיהו נטיל מנהון ואנגיד לתתא, שהוא נוטל מהמוחין דשלשים שנה, ונמשכים אל הנשמה שלו לתתא, בסוף כולם. ומנייהו איהו הוה נטיל ואתקרב, כי כל הקומה שלו היא רק ממה שלקח וקיבץ מהזווגים שלהם שבאו בזה אחר זה, כנ"ל. ועכ"ז ואל השלשה לא בא אינון הוו אתיאן לגביה, ויהבי ליה ברעותא דלבא, ואיהו לא הוי אתי לגביהון, כי אע"פ שהם נתנו לו כל מעלתו הנשגבה ברעותא דלבא, עכ"ז הוא לא יכול לבא אצלם אח"ז ולקבל עוד מהם. והוא מהטעם הנ"ל, כי מתוך ביטול המסך דב"ן נתבטל לו ג"כ מסך דס"ג, ונשאר לבלי מסך, וע"כ לא היה יכול לבא אצלם להעלות מ"ן ולקבל מהם עוד.
This is the meaning of “from which he would take and extend below.” He would take from the brains of thirty years, which extend to his soul below, at the bottom of them all. “From them he would take and draw near,” since his whole height is only from what he took and gathered from their fusions, which came one after another, as explained previously. Despite [his acquiring of this height], “‘but did not come to the three” – they would come to him and give him willingly, but he did not come to them.” For although they gave him all of his sublime quality willingly, he still could not come to them afterward and receive more from them. The reason is as stated, that due to the nullification of the partition of Ban, the partition of Sag was nullified as well, and he was left without a partition. Therefore, he could not come to them to raise feminine waters and receive more [brains] from them.
И об этом сказано: «Он брал от них и притягивал вниз» — он берёт от Мохин тридцати лет, и они притягиваются к его душе внизу, после всех них. «И от них он брал и приближался» — ибо весь его уровень состоит лишь из того, что он взял и собрал от их зивугим, приходивших один за другим, как сказано выше. «И всё же к трём не пришёл — они приходили к нему и давали ему с охотой сердца, а он не приходил к ним». Ибо хотя они дали ему всё его возвышенное величие с охотой сердца, тем не менее он не мог прийти к ним после этого и получить от них ещё. И это по причине, упомянутой выше: из-за отмены масаха Б"Н был отменён также масах С"Г, и он остался без масаха. Поэтому не мог прийти к ним, поднять М"Н и получить от них ещё.