הקדמה
143 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קמג) כיון דשרי באינון וכו': כיון, שז"א, שורה באותם הרקיעים, ומתעטר בהם, אז, והוא כחתן יוצא מחופתו, הוא שמח ורץ ברקיעים אלו, ויוצא מהם, ונכנס ורץ לתוך מגדל אחר אחד, במקום אחר. מקצה השמים מוצאו. ודאי מעולם העליון יוצא ובא, שהוא קצה השמים למעלה, דהיינו בינה. ותקופתו, מי הוא תקופתו. הוא קצה השמים למטה, דהיינו מלכות. שהיא תקופת השנה הסובבת לכל הסיומים, ונקשרה מן השמים עד הרקיע הזה.
143. “Since it is present in those, etc.”Since Ze'er Anpin is dwells in those firmaments and is crowned in them, it is then “like a bridegroom emerging from his canopy” [Psalms 19:6]. [Ze'er Anpin] is joyous and races through those firmaments, emerging from them and entering and running into one other tower, in another place. “His going forth is from the end of the heaven” [Psalms 19:7]. [Ze'er Anpin] certainly emerges from the higher world, which is the edge of the heaven above, that is, Bina. “And its circuit” – what is “its circuit”? This is the edge of the heaven below, that is, Malkhut, which is the time of the year that encircles all endings and which is tied from the heavens until this firmament.
143) «Когда обитает в тех» и т.д. Когда Зеир Анпин (З"А) обитает в тех небосводах (ракия) и увенчивается в них, тогда «он как жених, выходящий из-под балдахина своего (хупа)»: он радуется и бежит по этим небосводам, и выходит из них, и входит и бежит в другую башню, в другом месте. «От края небес исход его» — несомненно, из Высшего мира он выходит и приходит, а это край небес наверху, то есть Бина (Бина). «А обращение его» — что есть его обращение? Это край небес внизу, то есть Малхут. Она — обращение года, обходящее все окончания, и она связана от небес до этого небосвода.
פירוש. רומז כאן לסוד גדול ונורא, והוא יציאת החמה מנרתיקה, דהיינו מחופתה, כי אחר שנעשה הזווג הגדול באינון רקיעין, בסוד החופה, הוא יוצא מאינון הרקיעין למגדלא חדא אחרא באתר אחרא דהיינו, במקום המלכות, הנקראת מגדול עוז שם ה'. כי אז עולה המלכות למעלה ומתיחדת עמו ברזא דאחד.
Explanation: Here he alludes to a great and awesome secret, which is the emergence of the sun from its sheath, that is, from its canopy. Once the great fusion is performed in those firmaments, in the mystical meaning of the canopy, [the sun, which is Ze'er Anpin] emerges from those firmaments “into one other tower in another place,” that is, in the place of the Malkhut, which is called “the name of the Lord is a strong tower” [Proverbs 18:10]. Then the Malkhut ascends and unites with Him in the secret of oneness.
Толкование. Здесь содержится намёк на великую и грозную тайну — выход солнца из его оболочки (нартика), то есть из его свадебного балдахина (хупа). Ибо после того как совершилось великое соединение (Зивуг) в тех небосводах (ракия), в тайне свадебного балдахина, оно выходит из тех небосводов «в другую башню, в другом месте», то есть в место Малхут, называемой «башней крепости — Имя Господа» (Мигдаль Оз Шем АВАЯ). Ибо тогда Малхут поднимается наверх и объединяется с ним в тайне Единства (Рза дэ-Эхад).
והנה סיום המלכות נק' תקופת השנה, שמטרם התיקון היו נאחזות שם הקליפות הנקראות קץ הימים. (כמ"ש בזוהר בא אות ל"א). ועתה אחר גמר התיקון צריכים עוד לתקן הבחינה הזאת במיוחד, וזה נעשה ע"י יציאת החמה מנרתיקה, בסו"ה והוא כחתן יוצא מחופתו, ומאיר ובא במגדלא חדא שהוא המלכות כנ"ל, ואז ישיש כגבור לרוץ אורח, כי הוא רץ בהאי מגדלא ותקופתו על קצותם, כי הוא מאיר מקצה השמים לעילא עד כל הסיומין שבמלכות, כדי לתקן האי תקופת השנה דקצה השמים דלתתא.
The endpoint of the Malkhut is called “the time of the year.” Before the rectification, the kelippot that are called “the end of days” grasped hold there (as stated in the Zohar, Parashat Bo, 31). Now, after the completion of the rectification, this aspect [of Malkhut] requires a special rectification. This is achieved through the emergence of the sun from its sheath, in the mystical meaning of the verse: “And it is like a bridegroom emerging from his canopy.” It illuminates and enters another tower, which is the Malkhut, as stated. Then it “rejoices as a strong man to run his course” [Psalms 19:6], for it runs in that same tower; “and its circuit to its ends” [Psalms 19:7], since it shines from the edge of the heaven above, until all the ends of Malkhut, in order to rectify this time of the year of the edge of the heaven below. 1This means to say that the shine of the "sun, " which is Ze'er Anpin, when it emerges in this way, rectifies the edge of Malkhut that requires a unique rectification, due to its vulnerability to the external forces.
И вот, окончание (сиюм) Малхут называется «обращением года» (Ткуфат а-Шана). До исправления (Тиккун) там цеплялись Клипот (Скорлупы), называемые «концом дней» (Кец а-Йамин) (как сказано в Зоар, Бо, п. 31). А теперь, после завершения исправления (Гмар а-Тиккун), нужно ещё исправить этот аспект особо. И это совершается выходом солнца из его оболочки (нартика), как сказано: «И он как жених, выходящий из-под балдахина своего (хупа)», — и светит и приходит в «другую башню», которая есть Малхут, как сказано выше. И тогда «радуется, как богатырь, бежать путём», ибо он бежит в этой башне, «и обращение его до краёв их». Ибо он светит от края небес наверху до всех окончаний (сиюмин) Малхут, чтобы исправить это обращение года (Ткуфат а-Шана) края небес внизу.
וז"ש דאסחרא לכל סייפין, סייפין פירושו סופין, דהיינו סיומין, כי תיקון זה גומר לתקן כל בחינות הסיומין שיש במלכות. ובזה אתקשרת מן השמים עד רקיעא דא, כלומר, שהמלכות מקבלת הארת קצה השמים מלעילא עד רקיעא דא של הז"א.
[The Zohar] continues: “That encircles all endings.” This rectification completes the rectification of all aspects of the endings in Malkhut. It was thereby “tied from the heavens until this firmament,” that is, the Malkhut receives the illumination of the edge of the heaven from above, until this firmament of Ze'er Anpin.
И это то, что сказано: «Обходящее все окончания (сайфин)». «Сайфин» означает «окончания» (софин), то есть сиюмин (завершения). Ибо это исправление (Тиккун) завершает исправление всех аспектов окончаний, имеющихся в Малхут. И тем самым «связалась она от небес до этого небосвода (ракия)» — то есть Малхут получает свечение «края небес» сверху до этого небосвода Зеир Анпина (З"А).