הקדמה
144 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קמד) ואין נסתר מחמתו: היינו, שאין נסתר מחמתו מאותה תקופה, שהיא תקופת השנה הנ"ל, ומתקופת השמש הסובב בכל צד. ואין נסתר, פירושו, שאין מי מכל המדרגות העליונות שתסתר ממנו, שהיו כולן סובבות ובאות אליו, וכל אחת ואחת אין מי שתסתר ממנו. מחמתו, פירושו, שמתחמם ושב אליהם אל החברים בשעה שהם בתשובה שלמה. כל השבח הזה, וכל הערך הזה, הוא בשביל התורה שעסקו. שכתוב, תורת ה' תמימה. עלויא פירושו ערך, מלשון, דפליג בעלויא (קדושין מ"ב).
144. “And there is nothing hidden from its heat, etc.”“And there is nothing hidden from its heat” [Psalms 19:7], that is, there is nothing hidden from its heat from that time of the year, which is that time of the year discussed above, and from the circuit of the sun, which circles on every side. “And there is nothing hidden” means that there is none who can hide from it from among all the higher levels, for they would all go round and come to it, and [with regard to] each and every one, there was none that could hide from it. “From its heat” means that it heats up and returns to them, the colleagues, when they are in a state of complete repentance. All this glory and all this worth is due to their engagement in the Torah, as it is stated: “The Torah of the Lord is perfect” [Psalms 19:8]. Iluya means worth as in the phrase “when they divided it according to its worth” [be-iluya, Kiddushin 42b].
144) «И ничто не скрыто от жара его». То есть ничто не скрыто от его жара, от того обращения (ткуфа), которое есть обращение года (Ткуфат а-Шана), упомянутое выше, и от обращения солнца, обходящего со всех сторон. «И ничто не скрыто» означает, что нет среди всех высших ступеней такой, которая скрылась бы от него, ибо все они обращались и приходили к нему, и каждая — нет такой, которая скрылась бы от него. «От жара его (ме-хамато)» означает, что он нагревается и возвращается к ним, к товарищам (хаверим), когда они в полном раскаянии (Тшува). Вся эта хвала и вся эта ценность — ради Торы, которой они занимались. Как написано: «Тора Господа совершенна (тмима)». «Ценность (илуйа)» — в значении «ценность, достоинство», от выражения «делящий по ценности» (Кидушин 42).
פירוש, כי לאחר הזווג הגדול הזה נעשה כיסוי והעלם לכלהו נהורין עלאין (כנ"ל אות צ"ד עש"ה). וע"כ צריכין לזווג החדש הזה בהאי מגדלא חדא בסוד ותקופתו על קצותם, שהוא חוזר ומגלה כל נהורין עלאין דאתכסי בסבת ביטול הב"ן מטרם עליתו לס"ג כנ"ל ע"ש.
Explanation: After the great fusion [at the completion of the rectification], a covering and concealment is formed for all the supernal lights (as stated in section #94# above; see there in detail). Therefore, this new fusion is necessary in this one tower, in the mystical meaning of: “And its [powerful] circuit to its ends” [Psalms 19:7]. [This new fusion] again reveals all the supernal lights that were hidden as a result of the nullification of the Ban before its ascent to Sag, as stated above; see there.
Толкование. Ибо после этого великого соединения (Зивуг) происходит сокрытие и утаивание всех высших светов (неорин илаин) (как сказано выше, п. 94, смотри там). И потому необходимо это новое соединение в «той башне» (мигдала), в тайне «и обращение его до краёв их» — которое снова раскрывает все высшие света, скрывшиеся из-за отмены Имени БОН (52) до его подъёма к Имени САГ (63), как сказано выше, смотри там.
וז"ש ואין נסתר מחמתו דההיא תקופה דא ותקופה דשמשא דאסחר בכל סטרא, כי הזווג הזה דתקופת השמש עם תקופת השנה הנ"ל, מתקן את הסייפין דמלכות מכל סטרא, דהיינו מכל הבחינות, עד שהוא מספיק לתיקון השלם, שיעלה הב"ן וישוב להיות ס"ג. שהוא תיקון שלם מכל הבחינות, אשר אחר זה ואין נסתר, לית דאתכסי מניה מכל דרגין עלאין כי כלהו דרגין ונהורין עלאין חוזרים להתגלות בתכלית הגילוי דהוו כלהו מסחרין ואתיין לגביה וכל חד וחד לית מאן דיתכסי מניה כי כלהו דרגין ונהורין חוזרים ובאים לו לאט לאט עד שאין דבר נעלם ממנו.
[The Zohar] thus states: “There is nothing hidden from its heat from that time of the year, and the [powerful] circuit of the sun, which surrounds on every side.” This aforementioned fusion of the circuit of the sun with the time of the year rectifies the endpoints of Malkhut on every side, that is, in all aspects, until it is sufficient for the complete rectification, when the Ban ascends and becomes Sag again. This is a complete rectification of all the aspects, such that subsequently “there is nothing hidden, [meaning that] there is none who can hide from it from among all the higher levels.” All the supernal levels and lights are completely revealed once again; “for they would all go round and come to it, and [with regard to] each and every one, there was none that could be hidden from it,” because all the supernal levels and lights return and come to [the sun] slowly, until nothing is hidden from it.
И это то, что сказано: «И ничто не скрыто от жара его, от того обращения (ткуфа) и от обращения солнца, обходящего со всех сторон». Ибо это соединение (Зивуг) обращения солнца с обращением года, упомянутым выше, исправляет окончания (сайфин) Малхут со всех сторон, то есть во всех аспектах, пока не достигает полного исправления, при котором Имя БОН (52) поднимется и вернётся к состоянию Имени САГ (63). Это полное исправление (Тиккун) со всех сторон, после которого «и ничто не скрыто» — нет ничего, что скрылось бы от него из всех высших ступеней (даргин илаин). Ибо все ступени и высшие света снова раскрываются в предельном раскрытии — все они обращались и приходили к нему, и каждая — нет такой, которая скрылась бы от него. Ибо все ступени и света возвращаются и приходят к нему постепенно, пока ничто не остаётся от него скрытым.
וז"ש, מחמתו, בשעתא דאתחמם ותב לגבייהו בתיובתא שלים: כלומר, שאין גילוי האמור נעשה ברגע אחד, כי תקופת השמש הולכת ומאירה עד שיתחמם בשיעור מספיק לתיובתא שלים, ע"ד שאמרו חז"ל שהרשעים נידונים בו וצדיקים מתרפאים הימנו. ואז זוכים לגילוי הגדול האמור.
[The Zohar] thus states that “‘from its heat’ means that it heats up and returns to them when they are in a state of complete repentance.” In other words, the aforementioned revelation does not occur in a single moment; rather, the circuit of the sun gradually illuminates until it is sufficiently heated up for complete repentance, in the manner that the Sages stated that the wicked are sentenced by it and the righteous are healed by it [see Nedarim 8b]. At this stage, they merit [and receive] that great revelation.
И это то, что сказано: «От жара его (ме-хамато) — когда нагревается и возвращается к ним в полном раскаянии (Тшува)». То есть упомянутое раскрытие не совершается в одно мгновение, ибо обращение солнца идёт и светит, пока не нагреется в достаточной мере для полного раскаяния (Тшува). Подобно тому как сказали мудрецы, благословенной памяти, что нечестивцы наказываются им, а праведники исцеляются от него. И тогда удостаиваются великого раскрытия, о котором сказано.