הקדמה
159 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קנט) שמיא דשלטין תמן וכו': השמים השולטים שם אינם כאלו השמים שלנו, ואין הארץ מולידה בכחם, זרע וקציר כאלו שלנו, ואין הזרעים חוזרים לצמוח, אלא בכמה שנים וזמנים. והם שנאמר עליהם, אלהיא די שמיא וארקא לא עבדו יאבדו מארעא, העליונה הנקראת תבל, שלא ישלטו בה, ולא ישוטטו בה, ולא יהיו גורמים לבני אדם להטמא ממקרה לילה. ועל כן יאבדו מארעא ומן תחות שמיא שנעשו בהשם אל"ה, (עי' לעיל אות י"ד) כמו שלמדנו.
159. “The heavens that govern there, etc.”The heavens that govern there are not like our heavens, and the land does not produce seed and harvesting through their strength, like ours, and nor do the seeds grow again, but only every several years and seasons. They are the ones about whom it is stated: “The gods that have not made the heavens and the earth, these shall perish from the earth” [i. e., from the] higher [earth], which is called tevel. For they will not govern it, nor roam it, nor will they cause people to be defiled by nocturnal emission. Therefore, “these shall perish from the earth and from under these heavens” [Jeremiah 10:11] – those who were made with the name eleh (see section #14#, above), as we learned.
159) «Небеса, властвующие там» и т.д. Небеса, властвующие там, не подобны нашим небесам. И земля не рождает их силою посев и жатву, как наши. И семена не возвращаются к прорастанию, кроме как через многие годы и сроки. И о них сказано: «Боги, которые не сотворили небеса и землю (арку), да исчезнут с земли (арА)» — высшей земли, называемой Тевель, — чтобы не властвовали в ней, и не блуждали в ней, и не побуждали людей оскверняться ночным случаем (микрэ лайла). И потому «да исчезнут с земли и из-под небес, сотворённых Именем ЭЛЕ» (см. выше, п. 14), как мы учили.
פירוש. כי השמים שלנו מקבלים מז"א, שיש לו מוחין דהולדה, וע"כ הארץ שלנו המקבלת בנוקבא שלו, היא מקבלת זרע וקציר. אבל שמים דארקא אין להם מוחין דהולדה בסבת שליטת הקליפות אשר שם, וע"כ ולא אולידת ארעא בחילא דלהון זרועא וחצדא כהני, שאין כח בארץ לקבל זרע להוציא תבואות וקציר כנהוג בארצנו ולא אהדרן אלא בכמה שנין וזמנין כי לא יצמח הזרע שמזריעין שם אלא רק בכמה שנים וזמנים.
Explanation: Our heavens receive from Ze’er Anpin, which possesses brains of reproduction. Therefore, our land, which receives through the Nukba [of Ze'er Anpin], receives seed and harvesting. However, the heavens of arka have no brains of reproduction, due to the domination of the kelippot that are there. Accordingly, “the land does not produce seed and harvesting through their strength, like ours,” since there is no power in the land to receive seed that would produce crops and harvests, as normally occurs in our land. “And nor do [the seeds grow] again, but only every several years and seasons,” i. e., the seed that is planted there grows only once every several years and seasons.
Комментарий. Ибо наши небеса получают от З"А (Зеир Анпина), у которого есть Мохин порождения (Мохин де-Голада), и потому наша земля, получающая в его Нуква, принимает посев и жатву. Но небеса Арка не имеют Мохин порождения из-за власти Клипот (нечистых сил), которые там, и поэтому земля не рождает силой их — посева и жатвы, как у нас. Нет силы у той земли принять семя и произвести урожай и жатву, как принято в нашей земле, и возвращается это лишь через многие годы и сроки, ибо семя, которое сеют там, прорастает лишь через многие годы и сроки.
ומ"ש, ואינון אלהא די שמיא וארקא לא עבדו וכו': קאי על אותם ב' הממונים עפרירון וקסטימון, שהם אלהא די שמיא וארקא לא עבדו, כלומר, שלא יכלו לתקן השמיא וארקא שתהא ראויה להוציא פירות, ע"כ אין להם רשות לשוטט ולהחטיא אנשים בארץ שלנו שהיא תבל. כי בהמצאם כאן, הם מחבלים גם את ארצנו להיות כמו שמים וארקא שלהם.
That which [the Zohar] states, “The gods that have not made the heavens and the earth,” is referring to those two appointed [angels] Afrira and Kastimon [see section #155#], who are “the gods that have not made the heavens and the earth [arka].” That is, they are unable to rectify the heavens and the arka, to render them fit for producing fruit. Consequently, they have no permission to roam and cause people in our land, which is tevel, to sin. This is because when they are here [in our world], they damage our land as well, to become like their heavens and arka.
И то, что сказано: «И те боги небес и земли не сотворили...» — это относится к тем двум назначенным — Африрону и Кастимону, которые суть «боги, что небес и земли не сотворили», то есть не смогли исправить небеса и землю (Арка), чтобы она была способна приносить плоды. Поэтому нет у них разрешения странствовать и вводить в грех людей в нашей земле, которая есть Тевель. Ибо, находясь здесь, они портят также нашу землю, делая её подобной их небесам и Арка.
וז"ש יאבדו מארעא עלאה דתבל, שיאבדו מהארץ שלנו הנקראת תבל, שלא ישלטו בה, ולא ישוטטו בה, ולא יגרמו לאנשים שיטמאו במקרה לילה. כי על ידי השוטטות שלהם בתבל שלנו גורמים למחטי בני נשא במקרה ליליא, שהוא הקללה הרובצת על ארקא מחמת שליטתם שם.
The Zohar continues: “These shall perish from the earth, [i. e., from the] higher one, which is tevel,” i. e., they will perish from our earth, which is called tevel, “for they will not govern it, nor roam it, nor will they cause people to be defiled by nocturnal emission.” When they roam in our tevel, they cause people to sin “by nocturnal emission,” which is the curse that hangs over arka, on account of their dominion there.
И об этом сказано: «Да сгинут с земли высшей — Тевель», то есть пусть сгинут с нашей земли, называемой Тевель, чтобы не властвовали в ней, не странствовали по ней и не причиняли людям осквернения ночным семяизвержением. Ибо через их странствие по нашему Тевель они вызывают осквернение людей ночным семяизвержением — а это есть то проклятие, тяготеющее над Арка по причине их власти там.
ומתחת השמים שלנו שנעשו בשם אל"ה, כי השמים שלנו מקבלים מזו"ן המתוקנים בשמא דאל"ה כמא דאתמר, דהיינו בסוד בראשית ברא אלהים, שמ"י אשתתף באל"ה, וע"כ הארץ שלנו מתוקנת ג"כ בקדושה עלאה. כי ברזא דא אתקיים עלמא. (כנ"ל אות ט"ו). וע"כ אין רשות לאלו ב' הממונים לשוטט כאן.
[They will thus perish from the earth] under our heavens, “which were made with the name eleh.” Our heavens receive from [Ze’er Anpin] and Nukba, which were established “with the name eleh, as we learned” in the mystical meaning of: “In the beginning God created” [Genesis 1:1], that Mi combined with eleh. Therefore, our land is also established with supernal holiness, as it is through that secret [of Mi and eleh] that the world exists (as stated in section #15#, above). For this reason, those two appointed [angels] have no permission to roam here.
А под нашими небесами, которые сотворены именем ЭЛЕ, — ибо наши небеса получают от Зу"Н (Зеир Анпин и Нуква), исправленных именем ЭЛЕ, как было сказано, то есть по тайне «В начале сотвори Бог (Элоким)» — ШаМаЙим (небеса) соединились с ЭЛЕ. И потому наша земля также исправлена высшей святостью. Ибо этой тайной утверждается мир (как сказано выше, пункт 15). И потому нет разрешения тем двум назначенным странствовать здесь.