הקדמה
21 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כא) מרוב אונים: שואל, מהו, מרוב אונים. ומשיב, זהו ראש המדרגות, שכל הרצונות עולים בו, ומתעלים בו בדרך סתום. ואמיץ כח, זהו סוד העולם העליון, הנקרא מ"י, שנתעלה בשם אלקים, כמו שאמרנו. איש לא נעדר, היינו מאותם ששים רבוא שהוציא בכח השם הזה. ומשום שאיש לא נעדר ממספר ששים רבוא, ע"כ בכל מקום שמתו ישראל ונענשו בחטאותיהם, נמנו אח"כ, ולא נעדר מאלו ששים רבוא אף אחד, כדי שיהיה הכל בצורה אחת, הן למעלה והן למטה, וכמו שאיש לא נעדר ממספר ששים רבוא, למעלה, כך לא נעדר איש ממספר זה למטה.
21. “By the greatness of His might etc.”He asks: What is “by the greatness of His might” (Isaiah 40:26)? He answers: This is the head of the levels, upon which all of the desires rise and ascend through it in a concealed manner. “As He is strong in power” is the secret of the upper world, called Mi, which ascended in the name Elohim, as we said. “Not one of them is missing” from those 600,000 that He produced through the strength of that name. And since “not one of them is missing” from the number 600,000, in any place where Israel died and were punished for their sins, they were later counted and none of the 600,000 were missing, not even one, so that all will be in a single image, both above and below. Just as “not one of them is missing” from the number 600,000 above, so too “not one of them is missing” from this number below.
21) «От множества сил»: спрашивает, что значит «от множества сил». И отвечает: это — Рош (Голова) ступеней, в которую поднимаются все желания и возвышаются в ней путем сокрытым. «И крепок мощью» — это тайна верхнего мира, называемого М"И, который возвысился в имени Элоким, как мы сказали. «Никто не отсутствует» — то есть из тех шестисот тысяч, которых вывел силой этого имени. И משום (поскольку) «никто не отсутствует» в числе шестисот тысяч, поэтому בכל מקום (в каждом месте), где умирали Исраэль и наказывались за свои грехи, были затем пересчитаны, и не отсутствовал из этих шестисот тысяч ни один — чтобы было все в одной форме, и вверху и внизу; и как «никто не отсутствует» в числе шестисот тысяч вверху, так не отсутствует никто в этом числе внизу.
ביאור הדברים, מרוב אונים, רומז לכתר דאו"א עילאין, שהוא ריש דרגין של המוחין הללו, שה"ס בינה דא"א שנעשה כתר לאו"א, ששם סליקו דכל רעותין, שכל המדרגות מקבלות ממנה. ועכ"ז ואסתלקו ביה בארח סתים, כי ה"ס אוירא דלא אתידע שהי' לא נפיק מאוירא דיליה, כי הוא בסוד כי חפץ חסד הוא, וע"כ הוא בתכלית השלימות (כנ"ל במראות הסולם ד"ה והוא) וע"כ נק' אוירא דכיא, ומשמיענו, שאע"פ שקומת החסדים המכונה אויר היא יוצאת על בחי' עלמא תתאה, שהיא מ"ה, מ"מ היא בתכלית השלימות, משום שהאור הזה נמשך מבחינת ג"ר דבינה דא"א, שהיא ריש כל דרגין דאצילות, שהן או"א וישסו"ת וזו"ן. ולפיכך נבחנת גם קומת החסדים שבה לבחינת אוירא דכיא כמו בג"ר דבינה דא"א.
Explanation: “By the greatness of His might” alludes to Keter of Abba and Imma Ila'in, which is “the head of the levels” of these brains, the mystical meaning of Bina of Arikh Anpin, which became Keter of Abba and Imma Ila'in, as “all of the desires rise” there, i.e., all of the levels receive from [this Bina of Arikh Anpin]. And yet they “ascend through it in a concealed manner,” since it is the mystical meaning of “unknown air,” for the yod has not left the air [of Bina] [avir; alef-vav-yod-reish], as it is the mystical meaning of: “Because He delights in mercy” (Micah 7:18). Therefore, [this Bina] is in a state of ultimate completeness (as stated above, in Marot HaSulam), and this is why it is called “pure air.” He is teaching us that although the height of the [light of giving], which is called “air,” emerges upon the lower world, Ma, it is still in a state of ultimate completeness because this light draws from the first three of Bina of Arikh Anpin, which is the head of all the levels of Atzilut, i.e., Abba and Imma Ila'in, Yisrael Sabba and Tevuna, and Ze’er Anpin and Nukba. Therefore, the height of the [light of giving] within [the Nukba] is also considered pure air, as in the first three of Bina of Arikh Anpin.
Разъяснение слов: «от множества сил» намекает на Кетер высших О"А (Аба вэ-Има, Отец и Мать), который есть Рош (Голова) ступеней этих Мохин (Сознаний), который есть Бина А"А (Арих Анпин), ставшая Кетером для О"А, где поднимаются все желания, ибо все ступени получают от нее. И при всем этом — «и возвышаются в ней путем сокрытым», ибо это тайна «воздуха, который не познается», который «йуд» не выходит из его воздуха, потому что он в тайне «ибо желает милости Он», и потому он в конечном совершенстве (как выше в «Мראות הסולם» в речи «והוא»). И потому называется «чистый воздух», и сообщает нам, что хотя комат Хасадим, называемая «воздух», выходит на аспект нижнего мира, который есть МА (45), тем не менее она в конечном совершенстве, потому что этот свет тянется из аспекта ГА"Р (Гимел Ришонот, 3 первые сфирот) де-Бина А"А, которая есть Рош (Голова) всех ступеней Ацилута — а это О"А и ИШСУ"Т (Исраэль Саба у-Твуна) и Зу"Н (Зеир Анпин и Нуква). И потому различается также комат Хасадим в ней как аспект «чистого воздуха», как в ГА"Р де-Бина А"А.
וז"ש, ואמיץ כח, דא רזא דעלמא עלאה: דהיינו בחינת מ"י שבנוקבא, שמשם נמשך המספר דשתין רבוא. כי היא מלבשת לעלמא עילאה, שהיא או"א עילאין כנ"ל. וזה אמרו איש לא נעדר, מאינון שתין רבוא דאפיק בחילא דשמא, כי משם משגת המוחין דמספר שתין רבוא, כנ"ל. וז"ש, כמא דאיש לא נעדר לעילא אוף הכי לא נעדר לתתא: כיון שהנוקבא הלבישה לאו"א עילאין, בסוד אמא, אוזיפת לברתא מאנהא וקשיט לה בקישוטהא, כנ"ל, ע"כ נעשית לגמרי כמו או"א עילאין, וכמו שמוחין דאו"א עילאין הם שלמים בסוד מספר שיתין רבוא. ואיש מהם לא נעדר, כן הנוקבא שלימה במספר הזה, ואיש לא נעדר.
He then says: “‘As He is strong in power,’ is the secret of the upper world,” i.e., the aspect of Mi in Nukba, from where the number 600,000 is drawn.1These concepts were all explained extensively in the preceding sections of the Zohar. [The Nukba] enclothes the upper world, which is Abba and Imma Ila'in, as stated above.2In the previous sections, the Sulam explained that the Nukba enclothed the levels of Ma (the level of Yisrael Sabba and Tevuna) and Mi (the level of Abba and Imma Ila'in) within itself. This is the meaning of the statement: “Not one of them is missing, from those 600,000 that He produced through the strength of that name,” since from there [the Nukba] attains the brains of the number 600,000, as stated. He adds: “Just as not one of them is missing above, so too not one is missing below” – since the Nukba enclothed Abba and Imma Ila'in, in the mystical meaning of “the mother lends her garments to the daughter and adorns her with her ornaments” (as stated), [the Nukba] therefore became completely like Abba and Imma Ila'in. And just as the brains of Abba and Imma Ila'in are complete in the mystical meaning of the number 600,000, and “not one of them is missing,” so too the Nukba is complete in that number, and “not one of them is missing.”
И это то, что сказано: «и крепок мощью — это тайна верхнего мира», то есть аспект М"И в Нукве, откуда тянется число «шестисот тысяч», ибо она облачает верхний мир, который есть высшие О"А, как выше. И это то, что сказано: «никто не отсутствует» — из тех шестисот тысяч, которых вывел силой имени, ибо оттуда она постигает Мохин (Сознания) числа шестисот тысяч, как выше. И это то, что сказано: «как никто не отсутствует наверху, так же не отсутствует внизу», ибо поскольку Нуква облачила высших О"А в тайне «мать, одалживает дочери свои сосуды и украшает ее своими украшениями», как выше, поэтому становится совершенно как высшие О"А; и как Мохин (Сознания) высших О"А совершенны в тайне числа шестисот тысяч, и ни один из них не отсутствует, так и Нуква совершенна в этом числе, и никто не отсутствует.