הקדמה
223 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
רכג) פקודא שביעאה וכו': המצוה השביעית היא, להמול לשמונה ימים, ולהעביר זוהמת הערלה, משום שאותה החיה, שהיא מלכות, היא המדרגה השמינית לכל המדרגות, דהיינו כשמתחילים מבינה, ואותה הנפש העפה ממנה צריכה להראות לפניה לשמונה ימים, כמו שהיא המדרגה השמינית.
223. “The seventh commandment, etc.”The seventh commandment is to be circumcised at eight days and to remove the contamination of the foreskin. That creature [ḥaya], which is Malkhut, is the eighth level of all levels, i. e., [when counting] starting from Bina. That soul which flies from [Malkhut] must show itself before [Malkhut] at eight days, for it is the eighth level.
Седьмая заповедь и т.д. Седьмая заповедь — совершать обрезание на восьмой день и удалять нечистоту крайней плоти. Ибо та Хая — Малхут — является восьмой ступенью среди всех ступеней, если считать от Бины. И та нефеш, воспаряющая от неё, должна явиться пред ней на восьмой день — подобно тому как она является восьмой ступенью.
פירוש. שאין הנוקבא דז"א נקראת חיה זולת על ידי עליתה והלבשתה את הבינה, שהיא דרגא תמינאה של ע"ס מתתא לעילא, ונקראת גם המלכות שהיא נוקבא דז"א בשם שמיני, כי עלתה שמונה מדרגות, שממנה עד הבינה, ורק אז נקראת גם היא חיה כמו הבינה.
Explanation: The Nukba of Ze’er Anpin is called a “creature” [ḥaya] only through its ascent and enclothing of the Bina, which is the eighth level of the ten sefirot, [when counting] from below to above. The Malkhut, which is Nukba of Ze’er Anpin, is also called “eighth,” because it ascended eight levels, from [its own level] to the Bina. Only then is it also called a “creature” [ḥaya], like the Bina.
Пояснение. Нуква Зеир Анпина не называется Хая (Живая) иначе как посредством своего восхождения и облачения Бины. А Бина — это восьмая ступень из десяти сфирот снизу вверх. И Малхут — Нуква Зеир Анпина — также называется «восьмой», ибо она поднялась на восемь ступеней от себя до Бины. И лишь тогда она тоже называется Хая, подобно Бине.
והנה נפש האדם שנולדה מן הנוקבא דז"א שנק' חיה, ונקראת שמינית, צריכה להראות לפני הנוקבא עם התקונים של מילה ופריעה, ביום השמיני ללידה שלה, ואז נראה וניכר בודאי, שהיא נפש מאותה חיה קדושה, ולא מצד אחר. כי אז, בכח המילה והפריעה נדחה ס"א לגמרי מההיא נפש אדם, והיא יכולה לקבל שלימות אורותיה של החיה ההיא. ודא איהו ישרצו המים. ובזה מקבלת המיין דוכרין עלאין מזו"ן ומשתלמת במים האלו.
Now, the soul of man, which is born from the Nukba of Ze’er Anpin called a “creature” [ḥaya] and “eighth,” must show itself before the Nukba with the rectifications of circumcision and [the act of] uncovering [that precedes the circumcision], on the eighth day after [the soul’s] birth. [Through this] it is apparent and evident that the soul [comes] from that holy creature [ḥaya], and not from another side. [This is] because it is through the power of the circumcision and uncovering that the Sitra Aḥara is entirely rebuffed from that human soul, and [the soul] can receive the full lights of that creature [the Malkhut called ḥaya]. This is the meaning of “Let the waters swarm” [see next section]. Through this, the [soul] receives the supernal masculine waters [flowing from] [Ze’er Anpin] and Nukba and is completed through these waters.
И вот, нефеш человека, рождённая от Нуквы Зеир Анпина, называемой Хая и именуемой «восьмой», должна явиться пред Нуквой с исправлениями обрезания и открытия (мила у-приа) на восьмой день своего рождения. И тогда достоверно видно и явно, что она — нефеш от той святой Хайи, а не от иной стороны. Ибо тогда силой обрезания и открытия Ситра Ахра полностью отстраняется от той нефеш человека, и она может получить совершенство светов той Хайи. И это — «да воскишат воды». Через это она получает высшие мужские воды от Зу"Н и обретает совершенство в этих водах.