הקדמה
256 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
רנו) בגין דלאו יאות וכו': משום שאינו ראוי להדליק את הנר כשיוצא השבת, מטרם שישראל מבדילים בתפלה, ומבדילים על הכוס, כי עד הזמן ההוא, שבת הוא, וקדושת השבת שולטת עלינו, ובשעת שמבדילים על הכוס, כל אלו הצבאות וכל אלו המחנות הממונים על ימי החול, כל אחד ואחד שב למקומו ולעבודתו שהוא ממונה עליה.
256. “For it is inappropriate, etc.”For it is inappropriate to light the candle [immediately] when Shabbat concludes, before Israel perform the havdala rite in the prayer and then the havdala over the cup, because until that time it is Shabbat and the sanctity of the Shabbat rules over us. When one performs the havdala over the cup, all those hosts and all those camps appointed over the weekdays return, each and every one of them, to his place and to his service over which he is appointed.
(Пункт 256) «Ибо не подобает зажигать свечу при исходе Шаббата прежде, чем Израиль произнесёт Авдалу в молитве и Авдалу над бокалом». Ибо до того времени это ещё Шаббат, и святость Шаббата властвует над нами. А в час, когда произносят Авдалу над бокалом, все воинства и все отряды, назначенные над будними днями, — каждый из них возвращается на своё место и к своему служению, над которым он поставлен.
פירוש. עיקר האיסור הוא רק עד קדושה דסדרא כנ"ל, אמנם צריך להזהר שלא ידליק נר עד לאחר הבדלה, כי עד ההוא זמנא נחשב עוד לשבת. אמנם ודאי שמותר להדליק נר לצורך הבדלה ובורא מאורי האש. וזה פשוט.
Explanation: The prohibition lasts primarily until the Kedusha De-Sidra, as stated [section #254#]. However, one should be careful not to light a candle until after havdala, because it is still considered Shabbat until then. However, it is certainly permitted to light a candle for the purpose of havdala and [the blessing of] “who creates the lights of fire,” and this is obvious.
Разъяснение. Основной запрет действует лишь до Кдуша де-Сидра, как сказано выше. Однако следует остерегаться и не зажигать свечу до Авдалы, ибо до того времени [всё ещё] считается Шаббатом. Но безусловно разрешено зажигать свечу для нужд Авдалы и [благословения] «Творящий светочи огня» (борэ меорей ха-эш). И это очевидно.