הקדמה
73 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עג) ולקביל ארבע זמנין וכו': ונגד ארבע פעמים אלו שכתוב, אז ראה, ויספרה, הכינה, וגם חקרה, ברא הקב"ה מה שברא. ועד שלא עשה מעשהו, הביא בתחילה ארבע מלים, שכתוב, בראשית, ברא, אלקים, את, הרי ארבע. ואח"כ כתוב השמים, שהם כנגד ארבע הפעמים שנסתכל הקב"ה בתורה מטרם שהוציא מעשהו למלאכתו.
73. “And corresponding to these four times etc.”And corresponding to these four times, as it is stated: “Then He saw it”; “and told it”; He established it”; “and also inquired after it,” the Holy One, blessed be He, created what He created. Before He performed His action, He first brought forth four words, as it is stated: Bereshit bara Elohim et [“In the beginning God created”], which are four, and it is subsequently written: HaShamayim [“the heavens”]. These correspond to the four times that the Holy One, blessed be He, looked in the Torah before He brought out His action for His labor.
73) «И соответственно четырём разам...» И соответственно тем четырём разам, о которых написано: «увидел», «исчислил её», «приготовил», «и также исследовал», — Святой, благословен Он, сотворил то, что сотворил. И прежде чем совершил деяние Своё, Он поставил сначала четыре слова, как написано: «Берешит», «бара», «Элоким», «эт» — вот четыре. И после этого написано «а-шамаим» (небеса) — соответственно четырём разам, когда Святой, благословен Он, всматривался в Тору, прежде чем осуществил деяние Своё.
פירוש. ולקביל ארבע זמנין אינון וכו': אלו ארבעה זמנין ה"ס חו"ב תו"מ: אז ראה הוא חכמה, ויספרה הוא בינה, הכינה הוא ז"א, וגם חקרה הוא מלכות. ואחר ד' ההתלבשויות האלו, ברא קב"ה מה דברא. וכן רומזות ד' התיבות הראשונות שבתורה, בראשית היא חכמה, ברא היא בינה, אלהים היא ז"א, את היא מלכות. ואחר ד' התלבשויות אלו, נבראו השמים.
Explanation: “And corresponding to these four times etc.” Those four times are the mystical meaning of Ḥokhma, Bina, Tiferet, and Malkhut: “Then He saw it” is Ḥokhma; “and declared it” is Bina; “He established it” is Ze’er Anpin; “and also inquired after it” is Malkhut. After those four enclothings, “the Holy One, blessed be He, created what He created.” This is also alluded to by the first four words of the Torah: Bereshit is Ḥokhma; bara is Bina; Elohim is Ze’er Anpin; et is Malkhut. After those four enclothings, the heavens were created.
Пояснение. «И соответственно четырём разам тем» и т.д. Эти четыре раза — аспект Хохма, Бина, Тиферет и Малхут (ХуБ ТуМ): «Тогда увидел» — Хохма. «Исчислил её» — Бина. «Приготовил» — З"А (Зеир Анпин). «И также исследовал» — Малхут. И после этих четырёх облачений Святой, благословен Он, сотворил то, что сотворил. И подобным же образом намекают четыре первых слова Торы: «Берешит» — Хохма, «бара» — Бина, «Элоким» — З"А, «эт» — Малхут. И после этих четырёх облачений были сотворены «небеса» (а-шамаим).