דף 107
Bava Batra 107b
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תִּשְׁעִין שָׁוְיָא; וְהַאי דְּקָאָמַר עֶשְׂרִים, דְּקָא טָעֵי עַשְׂרָה לַאֲחוֹרֵיהּ; וְהַאי דְּקָא אָמַר מָנֶה, קָא טָעֵי עַשְׂרָה לְקַמֵּיהּ.
is in fact worth ninety dinars, and the one who says it is worth twenty sela, which is equivalent to eighty dinars errs with an assessment that is ten dinars behind, i.e., too low, and the one who says it is worth one hundred dinars errs with an assessment that is ten dinars ahead, i.e., too high. Therefore, the average of these two assessments is followed.
на самом деле стоит девяносто динаров, а тот, кто говорит, что она стоит двадцать села, что равно восьмидесяти динарам, ошибается оценкой на десять динаров позади, то есть слишком занижает, а тот, кто говорит, что она стоит сто динаров, ошибается оценкой на десять динаров впереди, то есть слишком завышает. Поэтому следуют среднему значению этих двух оценок.
אַדְּרַבָּה! הַאי אַרְעָא מְאָה וְעַשְׂרָה שָׁוְיָא; וְהַאי דְּקָאָמַר מָנֶה – קָא טָעֵי עַשְׂרָה לַאֲחוֹרֵיהּ, וְהַאי דְּקָאָמַר שְׁלֹשִׁים – קָא טָעֵי עַשְׂרָה לְקַמֵּיהּ! נְקוֹט מִיהַת תְּרֵי קַמָּאֵי בִּידָךְ, דְּמִתּוֹרַת מָנֶה לָא מַפְּקִי לֵיהּ.
The Gemara raises a difficulty: On the contrary, say that this land is in fact worth one hundred and ten dinars, and the one who says it is worth one hundred dinars errs with an assessment that is ten dinars behind, and the one who says it is worth thirty sela, which is equivalent to one hundred and twenty dinars, errs with an assessment that is ten dinars ahead. If so, the average of these two assessments, one hundred and ten dinars, should be followed. The Gemara replies: In any event, grasp the first two assessments in your hand, as neither of them takes the assessment beyond the sum of one hundred dinars.
Гмара выдвигает трудность: напротив, скажи, что эта земля на самом деле стоит сто десять динаров, и тот, кто говорит, что она стоит сто динаров, ошибается оценкой на десять динаров позади, а тот, кто говорит, что она стоит тридцать села, что равно ста двадцати динарам, ошибается оценкой на десять динаров впереди. Если так, следует принять среднее значение этих двух оценок — сто десять динаров. Гмара отвечает: в любом случае, держись первых двух оценок, поскольку ни одна из них не выводит оценку за предел суммы в сто динаров.
אֲחֵרִים אוֹמְרִים: עוֹשִׂין שׁוּמָא בֵּינֵיהֶן, וּמְשַׁלְּשִׁין – קָא סָבְרִי: הַאי אַרְעָא – תִּשְׁעִין וּתְלָתָא וְתִילְתָּא שָׁוְיָא; הַאי דְּקָא אָמַר עֶשְׂרִים – קָא טָעֵי תְּלֵיסַר וְתִילְתָּא לַאֲחוֹרֵיהּ, וְהַאי דְּקָאָמַר מָנֶה – קָא טָעֵי תְּלֵיסַר וְתִילְתָּא לְקַמֵּיהּ; וּבְדִין הוּא דְּלֵימָא טְפֵי, וְהַאי דְּלָא קָאָמַר, סָבַר: מִיסָּתַאי דְּקָא מְטַפֵּינָא כּוּלֵּי הַאי אַחַבְרַאי.
The baraita teaches that Aḥerim say that an appraisal is performed of the sum between the two most extreme assessments and then divided by three. This sum is then added to the lowest assessment. The Gemara explains this opinion: Aḥerim hold that this land is in fact worth ninety-three and one-third dinars. The one who says it is worth twenty sela, the equivalent of eighty dinars, errs with an assessment that is thirteen dinars and one-third behind, and the one who says it is worth one hundred dinars errs with an assessment that is thirteen dinars and one-third ahead. By right, that assessor should have said more, i.e., quoted a higher sum, since according to this calculation, he should have said it is worth one hundred and six and two-thirds dinars. And the reason that he did not do so is that he thinks as follows: It is enough that I add this much above and beyond the assessment of my colleague who says it is worth eighty dinars. Therefore, he lowers the sum of his assessment to one hundred dinars.
В Барайта учит, что Ахерим говорят: производят оценку суммы между двумя наиболее крайними оценками, а затем делят на три; полученную сумму добавляют к наименьшей оценке. Гмара объясняет это мнение: Ахерим считают, что эта земля на самом деле стоит девяносто три и одну треть динара. Тот, кто говорит, что она стоит двадцать села, то есть восемьдесят динаров, ошибается оценкой на тринадцать и одну треть динара позади, а тот, кто говорит, что она стоит сто динаров, ошибается оценкой на тринадцать и одну треть динара впереди. По справедливости этот оценщик должен был сказать больше, то есть назвать более высокую сумму, поскольку согласно этому расчёту он должен был сказать, что она стоит сто шесть и две трети динара. А причина, по которой он этого не сделал, в том, что он думает так: достаточно, что я добавлю столько сверх оценки моего товарища, который говорит, что она стоит восемьдесят динаров. Поэтому он снижает сумму своей оценки до ста динаров.
אַדְּרַבָּה, הָא אַרְעָא – מְאָה וּתְלֵיסַר וּתְלָתָא שָׁוְיָא; הַאי דְּקָאָמַר מָנֶה – קָא טָעֵי תְּלֵיסַר וּתְלָתָא לַאֲחוֹרֵיהּ, וְהַאי דְּקָאָמַר שְׁלֹשִׁים – טָעֵי תְּלֵיסַר וּתְלָתָא לְקַמֵּיהּ; וּבְדִין הוּא דְּקָאָמַר טְפֵי, סָבַר: מִיסָּתַאי דְּקָא מְטַפֵּינָא כּוּלֵּי הַאי אַחַבְרַאי! נְקוֹט מִיהַת תְּרֵי קַמָּאֵי בִּידָךְ, דְּמִתּוֹרַת מְאָה לָא מַפְּקִי לֵיהּ.
The Gemara raises a difficulty: On the contrary, say that this land is in fact worth one hundred and thirteen dinars and one-third, and the one who says it is worth one hundred dinars errs with an assessment that is thirteen dinars and one-third behind, and the one who says it is worth thirty sela, which is equal to one hundred and twenty dinars, errs with an assessment that is thirteen dinars and one-third ahead. By right, he should have said more, i.e., quoted a higher sum, since according to this calculation, he should have said it is worth one hundred and twenty-six dinars and two-thirds. And the reason he did not do so is that he thinks as follows: It is enough that I add this much above and beyond the assessment of my colleague who says it is worth one hundred dinars. The Gemara answers: In any event, grasp the first two assessments in your hand, as neither of them take the assessment beyond the sum of one hundred dinars.
Гмара выдвигает трудность: напротив, скажи, что эта земля на самом деле стоит сто тринадцать и одну треть динара, и тот, кто говорит, что она стоит сто динаров, ошибается оценкой на тринадцать и одну треть динара позади, а тот, кто говорит, что она стоит тридцать села, что равно ста двадцати динарам, ошибается оценкой на тринадцать и одну треть динара впереди. По справедливости он должен был сказать больше, то есть назвать более высокую сумму, поскольку согласно этому расчёту он должен был сказать, что она стоит сто двадцать шесть и две трети динара. А причина, по которой он этого не сделал, в том, что он думает так: достаточно, что я добавлю столько сверх оценки моего товарища, который говорит, что она стоит сто динаров. Гмара отвечает: в любом случае, держись первых двух оценок, поскольку ни одна из них не выводит оценку за предел суммы в сто динаров.
אָמַר רַב הוּנָא: הֲלָכָה כַּאֲחֵרִים. אָמַר רַב אָשֵׁי: טַעְמָא דַּאֲחֵרִים לָא יָדְעִינַן, הִלְכְתָא עָבְדִינַן כְּווֹתַיְיהוּ?! תָּנוּ דַּיָּינֵי גוֹלָה: עוֹשִׂין שׁוּמָא בֵּינֵיהֶן, וּמְשַׁלְּשִׁין. אָמַר רַב הוּנָא: הִלְכְתָא כְּדַיָּינֵי גוֹלָה. אָמַר רַב אָשֵׁי: טַעְמָא דְּדַיָּינֵי גוֹלָה לָא יָדְעִינַן, הִלְכְתָא עָבְדִינַן כְּווֹתַיְיהוּ?!
Rav Huna said: The halakha is in accordance with the opinion of Aḥerim, who say that the sum of the difference between the two most extreme assessments is calculated and then divided by three, and this sum is then added to the lowest assessment. Rav Ashi said: We do not even understand the reason of Aḥerim; shall we then establish the halakha in accordance with their opinion? The judges of the Diaspora taught a baraita that accords with the opinion of Aḥerim in the previously cited baraita: An appraisal is performed to determine the sum of the difference between the two most extreme assessments and then that sum is divided by three and added to the lowest assessment. Rav Huna said: The halakha is in accordance with the judges of the Diaspora. Rav Ashi said: We do not even understand the reasoning of the judges of the Diaspora; shall we then establish the halakha in accordance with their opinion?
Рав Хуна сказал: Галаха соответствует мнению Ахерим, которые говорят, что вычисляют сумму разницы между двумя наиболее крайними оценками, затем делят её на три, а полученную сумму добавляют к наименьшей оценке. Рав Аши сказал: мы даже не понимаем основание Ахерим; неужели мы установим Галаху в соответствии с их мнением? Судьи Диаспоры учили Барайту, соответствующую мнению Ахерим в ранее приведённой Барайта: производят оценку, чтобы определить сумму разницы между двумя наиболее крайними оценками, затем эту сумму делят на три и добавляют к наименьшей оценке. Рав Хуна сказал: Галаха соответствует судьям Диаспоры. Рав Аши сказал: мы даже не понимаем рассуждение судей Диаспоры; неужели мы установим Галаху в соответствии с их мнением?
מַתְנִי׳ הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ: ״חֲצִי שָׂדֶה אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן, וְנוֹטֵל חֲצִי שָׂדֵהוּ. ״חֶצְיָהּ בַּדָּרוֹם אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן, וְנוֹטֵל חֶצְיָהּ בַּדָּרוֹם. וְהוּא מְקַבֵּל עָלָיו מְקוֹם הַגָּדֵר, חָרִיץ וּבֶן חָרִיץ. וְכַמָּה הוּא חָרִיץ? שִׁשָּׁה טְפָחִים. וּבֶן חָרִיץ – שְׁלֹשָׁה.
MISHNA: If one says to another: I am selling you half a field, without specifying which half he is selling, an assessment is made of the field, which is then divided between them, and the buyer takes half of the seller’s field. If the seller says: I am selling you the half that is on the southern side of the field, an assessment is made of the northern and the southern sides of the field, which is then divided between them, and he takes the half on the southern side. And he accepts upon himself to provide the space for the fence between the two halves of the field out of his own property. He also accepts to provide out of his own property the space for the larger ditch and the smaller ditch, which are meant to keep animals out of the field. And how wide is the larger ditch? Six handbreadths. And how wide is the smaller ditch? Three handbreadths.
МИШНА: Если один говорит другому: Я продаю тебе половину поля, не уточнив, какую половину он продаёт, — производят оценку поля, после чего делят его между ними, и покупатель получает половину поля продавца. Если продавец говорит: Я продаю тебе половину, которая на южной стороне поля, — производят оценку северной и южной частей поля, после чего делят его между ними, и он получает половину на южной стороне. И он принимает на себя обязанность выделить со своей стороны место для забора между двумя половинами поля из собственного имущества. Он также принимает на себя обязанность выделить из собственного имущества место для большого рва и малого рва, предназначенных удерживать животных вне поля. И какова ширина большого рва? Шесть тефахим. И какова ширина малого рва? Три тефахим.
גְּמָ׳ אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לוֹקֵחַ נוֹטֵל כָּחוּשׁ שֶׁבּוֹ. אָמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן: וְהָא אֲנַן ״מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן״ תְּנַן! אָמַר לֵיהּ: אַדַּאֲכַלְתְּ כַּפְנְיָיתָא בְּבָבֶל – תַּרְגֵּימְנָא מִסֵּיפָא,
GEMARA: Rabbi Ḥiyya bar Abba says that Rabbi Yoḥanan says: When one sells half of his field to another person, the buyer takes the leaner part of the field, the part that is of lower quality. Rabbi Ḥiyya bar Abba said to Rabbi Yoḥanan: But didn’t we learn in the mishna that in such a case an assessment is made of the field, which is then divided between them, which indicates that the buyer and the seller are given similar parcels of land? How then can you say that the buyer takes the leaner part? Rabbi Yoḥanan said to him in a sarcastic manner: While you were eating dates in Babylonia and neglecting your studies, we explained the matter based on the latter clause of the mishna, which proves that my understanding is correct.
ГМАРА: Рабби Хийя бар Абба говорит, что Рабби Йоханан говорит: когда человек продаёт половину своего поля другому, покупатель получает более тощую часть поля, часть более низкого качества. Рабби Хийя бар Абба сказал Рабби Йоханану: но разве мы не учили в Мишне, что в таком случае производят оценку поля, после чего делят его между ними, — что указывает, что покупателю и продавцу дают похожие участки земли? Как же ты можешь сказать, что покупатель получает более тощую часть? Рабби Йоханан сказал ему в саркастической манере: пока ты ел финики в Вавилонии и пренебрегал учёбой, мы объяснили дело на основании последней части Мишны, которая доказывает, что моё понимание верно.
דְּקָתָנֵי סֵיפָא: ״חֶצְיָהּ בַּדָּרוֹם אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן וְנוֹטֵל חֶצְיָהּ בַּדָּרוֹם. וְאַמַּאי מְשַׁמְּנִין בֵּינֵיהֶן? וְהָא ״חֶצְיָהּ בַּדָּרוֹם״ אָמַר לֵיהּ! אֶלָּא לִדְמֵי; הָכָא נָמֵי לִדְמֵי.
As the latter clause teaches: If the seller says: I am selling you the half that is on the southern side of the field, an assessment is made of the northern and the southern sides of the field, which is then divided between them, and he takes the half on the southern side. If taken literally, this passage gives rise to a difficulty: Why is an assessment made of the northern and the southern sides of the field, which is then divided between them? In any case, didn’t he say to him that he is selling him the southern half? Let the seller give the buyer the southern half of the field. Why is an assessment necessary? Rather, it must be that the matter is more complicated than it seems, and the mishna is referring to money. That is to say, the buyer takes the southern half, but the seller must reimburse him with money for the difference in value between the two halves of the field. Here too, in the first case, the mishna is referring to money: The buyer takes the leaner half, but the seller must reimburse him with money for the difference in value between the two halves of the field.
Ибо последняя часть учит: Если продавец говорит: Я продаю тебе половину, которая на южной стороне поля, — производят оценку северной и южной частей поля, после чего делят его между ними, и он получает половину на южной стороне. Если понимать буквально, этот отрывок вызывает трудность: зачем производят оценку северной и южной частей поля, после чего делят его между ними? Ведь в любом случае он сказал ему, что продаёт ему южную половину; пусть продавец отдаст покупателю южную половину поля. Зачем нужна оценка? Скорее, необходимо, что дело сложнее, чем кажется, и Мишна говорит о деньгах. То есть покупатель получает южную половину, но продавец должен возместить ему деньгами разницу в стоимости между двумя половинами поля. И здесь также, в первом случае, Мишна говорит о деньгах: покупатель получает более тощую половину, но продавец должен возместить ему деньгами разницу в стоимости между двумя половинами поля.
מְקַבֵּל עָלָיו מְקוֹם גָּדֵר כּוּ׳. תָּאנָא: חָרִיץ מִבַּחוּץ, וּבֶן חָרִיץ מִבִּפְנִים. וְזֶה וָזֶה אֲחוֹרֵי גָדֵר,
§ The mishna teaches that the buyer accepts upon himself to provide out of his own property the space for the fence between the two halves of the field and for the larger and smaller ditches. A Sage taught in a baraita: The larger ditch is dug on the outside, while the smaller ditch is dug on the inside, closer to the field. Both this and that are dug behind the fence,
§ Мишна учит, что покупатель принимает на себя обязанность выделить из собственного имущества место для забора между двумя половинами поля, а также для большого и малого рвов. Мудрец учил в Барайта: большой ров выкапывают снаружи, а малый ров выкапывают внутри, ближе к полю. И то и другое выкапывают позади забора,