דף 157

Скорее, в соответствии с чьим мнением эта Мишна? Эта Мишна — в соответствии с мнением Рабби Меира, который говорит: Человек может передать право собственности на вещь, которая ещё не пришла в мир. Подобным образом Рабби Меир полагает, что можно наложить залоговое право на имущество, которое заемщик впоследствии приобретёт.

Рав Яаков из Нехар Пекод говорит от имени Равины: Приди и услышь доказательство из Мишны (Шевиит 10:5): Долговые расписки, которые датированы более ранней датой, т.е. датированы ранее даты, когда займ в действительности был выдан, недействительны. Это потому, что долговая расписка налагает залоговое право на имущество заемщика. Датируя документ раньше самого займа, кредитор выглядит так, будто у него есть залоговое право на имущество, которое заемщик продал до получения займа, что позволяет кредитору обманным путём изъять его у покупателя. Но долговые расписки, которые датированы более поздней датой, действительны, поскольку это не позволяет кредитору обмануть покупателя.

Гмара объясняет: И если приходит тебе в голову сказать, что имущество, которое заемщик приобретает после получения займа, не обременено залоговым правом даже когда он пишет: «Имущество, которое я приобрету, будет обременено залоговым правом», и он приобретает имущество и продаёт его другим; или когда он пишет: «Имущество, которое я приобрету, будет обременено залоговым правом», и он приобретает имущество и завещает его своим наследникам, — почему же тогда долговые расписки, датированные более поздней датой, действительны? Они должны быть недействительны, поскольку в некоторых случаях они позволяют кредитору обманным путём изъять имущество, которое не обременено залоговым правом, например, если заемщик приобретает имущество после получения займа, но до даты, указанной в долговой расписке, и он продаёт его после этой даты. Этот случай сопоставим с тем, где заемщик пишет: «Имущество, которое я приобрету, будет обременено залоговым правом».

Гмара отвечает: В соответствии с чьим мнением эта Мишна? Эта Мишна — в соответствии с мнением Рабби Меира, который говорит: Человек может передать право собственности на вещь, которая ещё не пришла в мир.

Рав Мешаршия говорит от имени Равы: Приди и услышь доказательство из Барайты: Что касается взыскания долга в случае улучшения земли, как происходит, что долг нельзя взыскать из обременённого залоговым правом имущества, которое было продано? Этот вопрос возникает в случае, когда должник продал поле другому, и покупатель улучшил его, и пришёл кредитор и изъял его у покупателя. Когда покупатель взыскивает стоимость земли с продавца, он взыскивает основную сумму даже из обременённого залоговым правом имущества, которое было продано другим, но стоимость улучшения он взыскивает только из непроданного имущества.

И если приходит тебе в голову сказать, что имущество, которое заемщик приобретает после получения займа, не обременено залоговым правом даже когда он пишет: «Имущество, которое я приобрету, будет обременено залоговым правом», и он приобретает имущество и продаёт его другим; или когда он пишет: «Имущество, которое я приобрету, будет обременено залоговым правом», и он приобретает имущество и завещает его своим наследникам, — почему кредитор взыскивает свой долг, изымая улучшение у покупателя? Поскольку улучшение не существовало во время займа, оно не обременено залоговым правом.

Гмара отвечает: В соответствии с чьим мнением эта Мишна? Эта Мишна — в соответствии с мнением Рабби Меира, который говорит: Человек может передать право собственности на вещь, которая ещё не пришла в мир. Дилемма Шмуэля поставлена согласно мнению Раббанан.

Гмара замечает: Если ты скажешь, что когда заемщик пишет: «Имущество, которое я приобрету, будет обременено залоговым правом», и он приобретает имущество и продаёт его другим, оно не обременено; и что когда он пишет: «Имущество, которое я приобрету, будет обременено залоговым правом», и он приобретает имущество и завещает его своим наследникам, оно не обременено, — тогда оно не обременено, и следующий вопрос не возникнет. Если ты скажешь, что оно обременено, какова Галаха относительно того, кто занял деньги у одного кредитора, а затем занял деньги у другого кредитора, указав в обоих случаях, что имущество, которое он приобретёт, будет обременено залоговым правом, и затем он приобрёл землю? Имеет ли первый кредитор залоговое право на имущество или имеет ли последний кредитор залоговое право на имущество?

Рав Наḥман сказал: Этот вопрос был поднят перед нами, и мудрецы послали ответ оттуда, из Эрец Исраэль: Первый кредитор приобретает имущество, поскольку его залоговое право возникло первым. Рав Ҳуна говорит: Кредиторы делят имущество между собой. И так учит Рабба бар Авуһ: Кредиторы делят имущество между собой. Равина сказал: В первый раз, когда Рав Аши преподавал этот вопрос, он сказал нам: Первый кредитор приобретает имущество. В последний раз, когда Рав Аши преподавал этот вопрос, он сказал нам: Кредиторы делят имущество между собой. И Галаха такова: они делят имущество между собой.

Гмара выдвигает возражение из упомянутой Барайты: Что касается взыскания долга в случае улучшения земли, как происходит, что долг нельзя взыскать из обременённого залоговым правом имущества, которое было продано? Этот вопрос возникает в случае, когда один продал поле другому, и покупатель улучшил его, и пришёл кредитор и изъял его у покупателя. Когда покупатель взыскивает стоимость земли с продавца, он взыскивает основную сумму даже из обременённого залоговым правом имущества, которое было продано другим, но стоимость улучшения он взыскивает только из непроданного имущества. И если так, что вообще имущество делится между кредиторами, тогда, поскольку и кредитор, и покупатель имеют залоговое право на улучшение имущества, покупатель должен взыскать лишь половину стоимости улучшения.

Гмара отвечает: Что означает Барайта также, когда она учит, что покупатель взыскивает улучшение? Барайта означает, что он взыскивает половину стоимости улучшения.