Bava Batra 160a — Talmud Bavli — Tractate Bava Batra

גֵּט פָּשׁוּט – עֵדָיו מִתּוֹכוֹ. מְקוּשָּׁר – עֵדָיו מֵאֲחוֹרָיו.

MISHNA: In an ordinary document, its witnesses are to sign inside it, i.e., on the written side of the paper. In a folded and tied document, its witnesses are to sign on the back of it.

[5] МИШНА: В обычном штаре его свидетели должны подписаться внутри него, т.е. на стороне бумаги, где написан текст. В сложенном и завязанном штаре его свидетели должны подписаться на его обороте.

פָּשׁוּט – שֶׁכָּתְבוּ עֵדָיו מֵאֲחוֹרָיו, מְקוּשָּׁר – שֶׁכָּתְבוּ עֵדָיו מִתּוֹכוֹ, שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִין. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מְקוּשָּׁר שֶׁכָּתְבוּ עֵדָיו מִתּוֹכוֹ – כָּשֵׁר, מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹתוֹ פָּשׁוּט. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה.

With regard to an ordinary document whose witnesses wrote their signatures on the back of it, and a tied document whose witnesses wrote their signatures inside of it, both of these are not valid. Rabbi Ḥanina ben Gamliel says: A tied document whose witnesses wrote their signatures inside of it is valid, because one can transform it into an ordinary document by untying it. Rabban Shimon ben Gamliel says: Everything is in accordance with regional custom.

[6] Относительно обычного штра, свидетели которого написали свои подписи на его обороте, и завязанного штра, свидетели которого написали свои подписи внутри него, — оба они недействительны. Рабби Ханина бен Гамлиэль говорит: Завязанный штар, свидетели которого написали свои подписи внутри него, действителен, потому что можно превратить его в обычный штар, развязав его. Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Всё зависит от местного обычая.

גֵּט פָּשׁוּט – עֵדָיו בִּשְׁנַיִם, וּמְקוּשָּׁר – בִּשְׁלֹשָׁה. פָּשׁוּט שֶׁכָּתַב בּוֹ עֵד אֶחָד, וּמְקוּשָּׁר שֶׁכָּתַב בּוֹ שְׁנֵי עֵדִים – שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִין.

An ordinary document is rendered valid by its having at least two witnesses, and a tied document is rendered valid by its having at least three witnesses. With regard to an ordinary document in which a single witness wrote his signature, and a tied document in which only two witnesses wrote their signatures, they are both not valid.

[7] Обычный штар становится действительным, если в нём есть как минимум два свидетеля, а завязанный штар становится действительным, если в нём есть как минимум три свидетеля. Относительно обычного штра, в котором подпись поставил один свидетель, и завязанного штра, в котором подписи поставили только два свидетеля, — оба они недействительны.

גְּמָ׳ מְנָהָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַבִּי חֲנִינָא, דְּאָמַר קְרָא: ״שָׂדוֹת בַּכֶּסֶף יִקְנוּ, וְכָתוֹב בַּסֵּפֶר וְחָתוֹם, וְהָעֵד עֵדִים״. ״שָׂדוֹת בַּכֶּסֶף יִקְנוּ וְכָתוֹב בַּסֵּפֶר״ –

GEMARA: The Gemara asks: From where are these matters derived? What biblical basis is there for the existence of these two types of documents? Rabbi Ḥanina says: As the verse states: “They shall buy fields for money, and subscribe the deeds, and seal them, and call witnesses” (Jeremiah 32:44). When the verse states: “They shall buy fields for money, and subscribe the deeds,”

[8] ГМАРА: Гмара спрашивает: Откуда выводятся эти вещи? Какое библейское основание есть для существования этих двух видов штарот? Рабби Ханина говорит: как сказано в стихе: «И будут покупать поля за серебро, и будут подписывать документы, и запечатывать их, и призывать свидетелей» (Ирмияху 32:44). Когда стих говорит: «И будут покупать поля за серебро, и будут подписывать документы»,

דף 160

Display Settings

Bookmarks