Bava Batra 162b — Talmud Bavli — Tractate Bava Batra

אִיבַּעְיָא לְהוּ: שִׁיטָה וּמֶחֱצָה, מַאי? תָּא שְׁמַע: הִרְחִיק אֶת הָעֵדִים שְׁנֵי שִׁיטִין – פָּסוּל. הָא שִׁיטָה וּמֶחֱצָה – כָּשֵׁר.

A dilemma was raised before the Sages: If the space of a line and a half is left blank, what is the halakha? The Gemara seeks a solution to the dilemma. Come and hear what was stated in the baraita cited earlier: If one writing a document distanced the witnesses’ signatures two lines from the text of the document, leaving two lines blank, the document is not valid. One can infer: But if there is a gap of only a line and a half, the document is valid.

[14] Перед Мудрецами была поставлена дилемма: Если оставлено пустым пространство в полторы строки, какова Галаха? Гмара ищет решение дилеммы. Приди и услышь то, что было сказано в ранее приведённой Барайта: Если тот, кто пишет документ, отодвинул подписи свидетелей на две строки от текста документа, оставив две строки пустыми, документ недействителен. Можно вывести: Но если есть промежуток лишь в полторы строки, документ действителен.

אֵימָא סֵיפָא: שִׁיטָה אַחַת – כָּשֵׁר. שִׁיטָה אַחַת הוּא דְּכָשֵׁר, הָא שִׁיטָה וּמֶחֱצָה – פָּסוּל! אֶלָּא מֵהָא לֵיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ.

The Gemara deflects this proof: Say the last clause of the baraita: If one writing a document distanced the witnesses’ signatures one line from the text of the document, the document is valid. One can infer: It is only when there is a gap of one line that the document is valid, but if there is a gap of a line and a half it is not valid. The Gemara states: Rather, no inference is to be learned from this baraita.

[15] Гмара отклоняет это доказательство: Скажи последнюю часть Барайта: Если тот, кто пишет документ, отодвинул подписи свидетелей на одну строку от текста документа, документ действителен. Можно вывести: Только когда промежуток в одну строку, документ действителен, но если промежуток в полторы строки — он недействителен. Гмара заключает: Скорее, никакого вывода нельзя извлечь из этой Барайта.

מַאי הָוֵי עֲלַהּ? תָּא שְׁמַע, דְּתַנְיָא: הִרְחִיק אֶת הָעֵדִים שְׁנֵי שִׁיטִין מִן הַכְּתָב – פָּסוּל. פָּחוֹת מִכָּאן – כָּשֵׁר.

What halakhic conclusion was reached about this matter? Come and hear a proof from a different source, as it is taught in a baraita (Tosefta 11:10): If one writing a document distanced the witnesses’ signatures two lines from the text of the document, the document is not valid, but if the gap is less than that, it is valid. It is clear from the baraita that any gap less than two full lines does not invalidate the document.

Какой галахический вывод был сделан по этому вопросу? Приди и услышь доказательство из другого источника, как учат в Барайта (Тосефта 11:10): Если пишущий Штар отдалил подписи свидетелей на две строки от текста Штар, Штар недействителен, но если промежуток меньше этого, он действителен. Ясно из Барайта, что любой промежуток меньше двух полных строк не делает Штар недействительным.

הָיוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה עֵדִים חֲתוּמִין עַל הַשְּׁטָר, וְנִמְצָא אֶחָד מֵהֶן קָרוֹב אוֹ פָּסוּל – תִּתְקַיֵּים עֵדוּת בַּשְּׁאָר.

The baraita continues: If there were four or five witnesses signed on the document, and one of them was found to be a relative of one of the parties in the document, or one of them was found to be otherwise disqualified from bearing witness, the testimony on the document may be established via the other witnesses.

Барайта продолжает: Если на Штар подписались четыре или пять свидетелей, и один из них оказался родственником одной из сторон в Штар, или один из них оказался иным образом непригодным к свидетельству, свидетельство по Штар может быть подтверждено посредством остальных свидетелей.

מְסַיַּיע לֵיהּ לְחִזְקִיָּה, דְּאָמַר חִזְקִיָּה: מִלְּאָהוּ בִּקְרוֹבִים – כָּשֵׁר.

The Gemara draws a further conclusion from this baraita: This supports the opinion of Ḥizkiyya, as Ḥizkiyya says: If one filled in the gap between the document and the signatures with signatures of relatives, the document is valid.

Гмара выводит из этой Барайта дополнительное заключение: Это поддерживает мнение Хизкия, ибо Хизкия говорит: Если заполнили промежуток между Штар и подписями подписями родственников, Штар действителен.

וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אֲוִיר סוּכָּה פּוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה, סְכָךְ פָּסוּל פּוֹסֵל בְּאַרְבָּעָה.

Ḥizkiyya continued: And do not be surprised by this, as a similar situation is found with regard to the roofing of a sukka. Empty space in the roofing of a sukka disqualifies the sukka if the space extends for three handbreadths, whereas materials that are unfit to be used as roofing disqualify the sukka only if the unfit material extends for four handbreadths. If a sukka had a gap in its roofing of three handbreadths it is disqualified, but if the gap is filled in with unfit material the sukka is valid, since it is less than four handbreadths. This is comparable to the situation with a document: If there is a significant gap between the text and the signatures the document is not valid, but if the gap is filled in with signatures of those disqualified from bearing witness it is valid.

Хизкия продолжил: И не удивляйся этому, так как подобная ситуация встречается относительно покрытия сукки. Пустое пространство в покрытии сукки делает сукку непригодной, если пустота простирается на три тефаха, тогда как материалы, непригодные для покрытия, делают сукку непригодной лишь если непригодный материал простирается на четыре тефаха. Если в сукке была щель в покрытии в три тефаха, она непригодна, но если щель заполнить непригодным материалом, сукка пригодна, поскольку это меньше четырех тефаха. Это сопоставимо с ситуацией со Штар: Если между текстом и подписями есть значительный промежуток, Штар недействителен, но если промежуток заполнен подписями тех, кто непригоден к свидетельству, он действителен.

אִיבַּעְיָא לְהוּ: שְׁנֵי שִׁיטִין שֶׁאָמְרוּ –

§ A dilemma was raised before the Sages: With regard to the gap of two blank lines between the text and the signatures, which the Sages said invalidates the document,

§ Перед Мудрецами был поднят вопрос: относительно промежутка в две пустые строки между текстом и подписями, о котором Мудрецы сказали, что он делает Штар недействительным,

דף 162

Display Settings

Bookmarks