דף 23
Bava Batra 23b
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מַתְנִי׳ נִיפּוּל הַנִּמְצָא בְּתוֹךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה – הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַשּׁוֹבָךְ. חוּץ מֵחֲמִשִּׁים אַמָּה – הֲרֵי הוּא שֶׁל מוֹצְאוֹ. נִמְצָא בֵּין שְׁנֵי שׁוֹבָכוֹת; קָרוֹב לָזֶה – שֶׁלּוֹ. קָרוֹב לָזֶה – שֶׁלּוֹ. מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה – שְׁנֵיהֶם יַחְלוֹקוּ.
MISHNA: With regard to a dove chick [nippul] that was found within fifty cubits of a dovecote, it belongs to the owner of the dovecote. If it was found beyond fifty cubits from a dovecote, it belongs to its finder. In a case where it was found between two dovecotes, if it was close to this one, it belongs to the owner of this dovecote; if it was close to that one, it belongs to the owner of that dovecote. If it was half and half, i.e., equidistant from the two dovecotes, the two owners divide the value of the chick.
[10] МИШНА: Относительно голубёнка [ниппуль], найденного в пределах пятидесяти локтей от голубятни: он принадлежит владельцу голубятни. Если он найден дальше пятидесяти локтей от голубятни, он принадлежит нашедшему. В случае если он найден между двумя голубятнями: если он ближе к этой, он принадлежит владельцу этой голубятни; если он ближе к той, он принадлежит владельцу той голубятни. Если он наполовину и наполовину, то есть равноудалён от двух голубятен, оба владельца делят стоимость голубёнка.
גְּמָ׳ אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: רוֹב וְקָרוֹב – הוֹלְכִין אַחַר הָרוֹב; וְאַף עַל גַּב דְּרוּבָּא דְּאוֹרָיְיתָא וְקוּרְבָא דְּאוֹרָיְיתָא – אֲפִילּוּ הָכִי, רוּבָּא עֲדִיף.
GEMARA: Rabbi Ḥanina says: When resolving an uncertainty with regard to the halakhic status of an item, e.g., a found item, if the status of the majority of like items indicates that it has one status but the item in question is proximate to a source that indicates otherwise, one follows the majority. And even though the halakha of majority applies by Torah law and the halakha of proximity also applies by Torah law, even so the majority is preferable.
[11] ГМАРА: Рабби Ханина говорит: когда разрешают сомнение относительно галахического статуса вещи, например находки, если статус большинства подобных вещей указывает, что у неё один статус, но рассматриваемая вещь находится близко к источнику, указывающему иначе, следуют за большинством. И хотя правило большинства действует по закону Торы и правило близости также действует по закону Торы, тем не менее большинство предпочтительнее.
מֵתִיב רַבִּי זֵירָא: ״וְהָיָה הָעִיר הַקְּרֹבָה אֶל הֶחָלָל״ – וְאַף עַל גַּב דְּאִיכָּא אַחֲרִיתִי דִּנְפִישָׁא מִינַּהּ!
Rabbi Zeira raises an objection from the Torah’s statement with regard to a murder victim where the identity of the murderer is unknown. In a case of this kind, the court measures the distances between the corpse and the nearby towns, in order to determine which town is closest and must consequently perform the rite of the heifer whose neck is broken. The verse states: “And it shall be, that the city that is nearest to the slain man, the Elders of that city shall take a heifer of the herd…and shall break the heifer’s neck” (Deuteronomy 21:3–4). And this town is chosen even though there might be another town that is larger in population than it. According to Rabbi Ḥanina, in a case of this kind one should follow the majority.
[12] Рабби Зейра возражает из сказанного в Торе относительно убитого, когда личность убийцы неизвестна. В таком случае суд измеряет расстояния между трупом и близлежащими городами, чтобы определить, какой город ближе и должен вследствие этого совершить обряд телицы, которой ломают шею. Стих говорит: «И будет: город, который ближе всего к убитому, — старейшины того города возьмут телицу из стада… и сломают телице шею» (Дварим / Второзаконие 21:3–4). И этот город выбирают, даже если может быть другой город, который больше по численности населения, чем он. По Рабби Ханине, в таком случае следовало бы следовать за большинством.
בִּדְלֵיכָּא. וְלֵיזִיל בָּתַר רוּבָּא דְעָלְמָא! בְּיוֹשֶׁבֶת בֵּין הֶהָרִים.
The Gemara answers: This verse is referring to a situation where there is no other town that is larger than that one. The Gemara asks: And still, if one follows the majority, why should the court follow the closest city? Let us follow the majority of the world, as most people are found elsewhere. The Gemara answers: This is referring to a case where the city sits in isolation between mountains, and therefore it is unlikely that the murderer arrived from elsewhere.
[13] Гмара отвечает: этот стих говорит о ситуации, когда нет другого города, который был бы больше, чем этот. Гмара спрашивает: и всё же, если следуют за большинством, почему суд должен следовать за ближайшим городом? Будем следовать за большинством мира, ведь большинство людей находится в других местах. Гмара отвечает: это относится к случаю, когда город расположен в изоляции между горами, и потому маловероятно, что убийца пришёл извне.
תְּנַן: נִיפּוּל הַנִּמְצָא בְּתוֹךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה – הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַשּׁוֹבָךְ; וְאַף עַל גַּב דְּאִיכָּא אַחֲרִינָא דִּנְפִישׁ מִינֵּיהּ! בִּדְלֵיכָּא.
The Gemara continues to discuss the issue of majority as opposed to proximity. We learned in the mishna: With regard to a dove chick that was found within fifty cubits of a dovecote, it belongs to the owner of the dovecote. And as the mishna does not make a distinction between different cases, it indicates that this is the halakha even though there is another dovecote that is larger than the proximate one in terms of number of birds. This shows that closeness, not majority, is the determining factor. The Gemara answers: This is referring to a case where there is no other dovecote in the area.
[14] Гмара продолжает обсуждать вопрос большинства в противоположность близости. Мы учили в Мишне: относительно голубёнка, найденного в пределах пятидесяти локтей от голубятни, он принадлежит владельцу голубятни. И поскольку Мишна не различает между разными случаями, она указывает, что это Галаха даже тогда, когда есть другая голубятня, которая больше, чем ближайшая, по числу птиц. Это показывает, что определяющим фактором является близость, а не большинство. Гмара отвечает: это относится к случаю, когда в этой местности нет другой голубятни.
אִי הָכִי, אֵימָא סֵיפָא: חוּץ מֵחֲמִשִּׁים אַמָּה – הֲרֵי הוּא שֶׁל מוֹצְאוֹ. וְאִי דְּלֵיכָּא, וַדַּאי מֵהָהוּא נְפַל! הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן – בִּמְדַדֶּה, דְּאָמַר רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא: כׇּל הַמְדַדֶּה – אֵין מְדַדֶּה יוֹתֵר מֵחֲמִשִּׁים.
The Gemara asks: If so, say the latter clause of the mishna: If it was found beyond fifty cubits from a dovecote, it belongs to its finder. And if there is no other dovecote in the area, it certainly fell from that dovecote. How, then, can it be given to the finder? The Gemara answers: With what are we dealing here? We are dealing with a chick that hops from place to place but does not yet fly. As Rav Ukva bar Ḥama says: With regard to any creature that hops, it does not hop more than fifty cubits. Consequently, any bird found within fifty cubits of a dovecote is assumed to have come from there. If it is farther away than that, it likely came from elsewhere or was dropped by travelers.
[15] Гмара спрашивает: если так, скажи последнюю часть Мишны: если он найден дальше пятидесяти локтей от голубятни, он принадлежит нашедшему. А если в этой местности нет другой голубятни, то он наверняка упал из этой голубятни. Как же тогда его можно отдать нашедшему? Гмара отвечает: о чём идёт речь здесь? Речь идёт о птенце, который перебирается прыжками с места на место, но ещё не летает. Как говорит Рав Уква бар Хама: относительно всякого существа, которое прыгает, оно не прыгает больше, чем на пятьдесят локтей. Следовательно, любая птица, найденная в пределах пятидесяти локтей от голубятни, считается пришедшей оттуда. Если она дальше этого, вероятно, она пришла из другого места или была уронена путниками.
בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה: רַגְלוֹ אַחַת בְּתוֹךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה, וְרַגְלוֹ אַחַת חוּץ מֵחֲמִשִּׁים אַמָּה – מַהוּ? וְעַל דָּא אַפְּקוּהוּ לְרַבִּי יִרְמְיָה מִבֵּי מִדְרְשָׁא.
Rabbi Yirmeya raises a dilemma: If one leg of the chick was within fifty cubits of the dovecote, and one leg was beyond fifty cubits, what is the halakha? The Gemara comments: And it was for his question about this far-fetched scenario that they removed Rabbi Yirmeya from the study hall, as he was apparently wasting the Sages’ time.
[1] Рабби Йирмея поднимает дилемму: если одна нога птенца была в пределах пятидесяти локтей от голубятни, а одна нога — за пределами пятидесяти локтей, какова Галаха? Гмара комментирует: и именно за его вопрос об этом надуманном сценарии они удалили Рабби Йирмею из дома учения, поскольку, по-видимому, он тратил время Мудрецов.
תָּא שְׁמַע: נִמְצָא בֵּין שְׁנֵי שׁוֹבָכוֹת; קָרוֹב לָזֶה – שֶׁלּוֹ, וְקָרוֹב לָזֶה – שֶׁלּוֹ; וְאַף עַל גַּב דְּחַד מִינַּיְיהוּ נְפִישׁ מֵחַבְרֵיהּ! הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן – שֶׁשְּׁנֵיהֶן שָׁוִין. וְלֵיזִיל בָּתַר רוּבָּא דְעָלְמָא! הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן –
The Gemara further suggests: Come and hear the mishna: In a case where it was found between two dovecotes, if it was close to this one, it belongs to the owner of this dovecote; if it was close to that one, it belongs to the owner of that dovecote. The Gemara comments: And this is the halakha even though one of them is greater in number of birds than the other one. Apparently, one rules based on proximity, not majority. The Gemara explains: With what are we dealing here? We are dealing with a situation where the two dovecotes are equal in size. The Gemara asks: But even so, why should one follow the closer dovecote? Let us follow the majority of the world, as there are many other dovecotes besides these, and the number of doves they contain is greater. The Gemara responds: With what are we dealing here?
[2] Гмара далее предлагает: приди и услышь Мишну: в случае, когда он найден между двумя голубятнями, если он близко к этой — он принадлежит владельцу этой голубятни; если он близко к той — он принадлежит владельцу той голубятни. Гмара комментирует: и это Галаха, даже если одна из них больше по числу птиц, чем другая. Очевидно, постановляют по близости, а не по большинству. Гмара объясняет: о чём здесь идёт речь? Речь идёт о ситуации, когда обе голубятни равны по размеру. Гмара спрашивает: но даже так, почему следовать более близкой голубятне? Давайте следовать большинству мира, ведь есть много других голубятен помимо этих, и число голубей в них больше. Гмара отвечает: о чём здесь идёт речь?