דף 5

[8] Сообщается, что человек по имени Ронья имел поле, которое со всех четырёх сторон было окружено полями, принадлежащими Равине. Равина построил перегородки вокруг своих полей и сказал ему: Дай мне твою долю расходов в соответствии с тем, что я фактически потратил, когда построил перегородки, то есть половину стоимости перегородок. Ронья не дал ему. Равина сказал ему: Тогда дай мне хотя бы твою долю расходов согласно уменьшенной оценке стоимости тростника. Ронья не дал ему. Равина сказал ему: Тогда дай мне хотя бы плату сторожа. Но он не дал ему даже этого.

[9] Однажды Ронья собирал финики. Равина сказал своему арендатору-издольщику: Пойди возьми у него гроздь [kibbura] фиников. Издольщик пошёл принести их, но Ронья повысил на него голос в знак протеста, и тогда Равина сказал ему: Ты тем самым показал, что доволен перегородками и защитой, которую они тебе обеспечивают. Даже если бы в твоё поле вошла всего лишь коза, разве полю не нужна была бы охрана, чтобы коза не съела финики? Ронья сказал ему: Если бы это была всего лишь коза, разве не нужно лишь прогнать её [le’akhluyei]? Никакая перегородка не требуется. Равина сказал ему: Но разве тебе не понадобился бы человек, чтобы прогнать козу? Тогда заплати мне хотя бы плату сторожа.

[10] Равина пришёл к Раве, чтобы тот рассудил это дело. Рава сказал Ронье: Пойди умиротвори Равину тем, чем он выразил готовность быть умиротворённым, а именно платой сторожа. А если нет, я буду судить тебя согласно постановлению Рава Хуны в соответствии с мнением Рабби Йосея, и ты будешь обязан уплатить половину стоимости перегородки на основании того, что Равина фактически потратил на неё.

[11] В связи с тем эпизодом Гмара рассказывает о другой встрече Равины и Роньи. Однажды Ронья купил землю, примыкающую к участку, принадлежащему Равине. Равина рассматривал возможность устранить его на основании галахи о том, чьё поле граничит с полем его соседа. Когда участок выставлен на продажу, владельцы прилегающих полей имеют право первоочередной покупки. Если один из соседей готов предложить продавцу цену, равную наивысшей предлагаемой, у этого соседа есть преимущественное право приобрести участок; и если кто-то другой купит его, этого покупателя можно устранить. Поскольку Равина владел прилегающим участком, он думал, что у него есть право первоочередной покупки. Рав Сафра, сын Рава Йейвы, сказал Равине: Люди говорят: четыре динара за большую шкуру [tzalla], четыре — за малую шкуру [tzelala]. Поскольку Ронья тоже владел землёй, граничащей с желаемым участком, ты не можешь устранить его, хотя его участок меньше твоего.

[12] Мишна: в случае разделительной стены в совместно принадлежащем дворе, которая упала, если один из владельцев хочет восстановить стену, Бейт Дин обязывает другого владельца строить стену вместе с ним до высоты четырёх локтей. Если после того как стена была построена один из соседей утверждает, что он один построил её, а другой не участвовал в её строительстве, то всё же предполагается, что последний дал свою долю денег, если только заявитель не принесёт доказательство, что другой не дал своей части.

[13] Бейт Дин не обязывает несговорчивого соседа участвовать в строительстве стены выше четырёх локтей. Но если несговорчивый сосед построил другую стену близко к стене, которую возвели выше четырёх локтей, чтобы устроить крышу над комнатой, которая тем самым была создана, Бейт Дин возлагает на него обязанность оплатить свою долю за всю восстановленную стену, даже если он ещё не устроил над ней крышу. Поскольку он показал своё желание пользоваться тем, что построил его сосед, он должен участвовать в стоимости её сооружения. Если строитель первой стены позже утверждает, что не получил оплаты от соседа, предполагается, что сосед не дал своей доли денег, если только он не принесёт доказательство, что действительно дал деньги на строительство стены.

[14] Гмара: Рейш Лакиш говорит: если заимодавец назначил другому срок, чтобы тот вернул заём, который он ему дал, и когда срок долга настал, заёмщик сказал заимодавцу: Я уже вернул тебе в пределах срока, — он не считается заслуживающим доверия, поскольку люди обычно не возвращают свои долги до наступления срока. Заимодавец был бы доволен, если бы заёмщик хотя бы вернул свой долг вовремя. Аббайе и Рава не согласны с Рейш Лакишем, так как оба говорят: человек склонен вернуть свой долг в пределах срока, то есть до наступления срока. Это потому, что иногда у него случайно оказываются деньги, и заёмщик говорит себе: Я пойду и верну свой долг