דף 87

[5] и день работы работника во время жатвы стоит села, то есть четыре серебряных динара, за каждый день, запрещено получать от него выгоду, то есть нельзя нанимать работника на этих условиях. Причина в том, что это подобно взиманию процента, так как работник трудится и получает меньше, чем ему полагается, в обмен на раннюю выплату. Но если нанимают его уже с этого момента работать за один динар в день в течение длительного периода времени, включающего сезон жатвы, и работа работника во время жатвы стоит села, это разрешено.

[6] И если приходит тебе на ум, как утверждают Рав и Шмуэль, что если продавец сказал: Я продаю тебе один кор за тридцать села, каждую сеа за один села, он не может полностью отказаться от сделки в середине операции, поскольку покупатель приобретает каждую сеа по одной по мере её отмеривания, тогда Галаха в этом случае должна была бы быть иной. Здесь тоже, поскольку он не соглашается на одну большую сумму, а устанавливает цену за каждый день по одному, это подобно взиманию процента, так как работник трудится и получает меньше, чем ему полагается, в обмен на раннюю выплату. И потому должно быть запрещено получать от него выгоду. Тогда как Барайта говорит: Если нанимают его с этого момента работать за один динар в день в течение длительного периода времени, включая жатву, и один день работы работника во время жатвы стоит один села, это разрешено. Почему это разрешено? Но разве это не плата за ожидание, то есть за то, что деньги были выданы работнику заранее?

[7] Рава сказал: И как ты можешь понимать Барайту таким образом? Разве запрещено человеку понизить свою цену найма и получать меньшую плату, чтобы обеспечить себе работу? Такое соглашение не является формой процента и не нарушает никакого запрета. Гмара спрашивает: Если это не считается взиманием процента, то чем отличается первый пункт, где работник не нанимается немедленно и это соглашение запрещено, и чем отличается последний пункт, где это разрешено?

[8] Гмара объясняет: В первом пункте, поскольку работник не работает у него уже сейчас, это имеет вид платы за ожидание, то есть за выдачу денег работнику заранее. В последнем пункте, поскольку работник работает у него уже сейчас, это не имеет вида платы за ожидание.

[9] § Мишна учит: А если лён был прикреплён к земле, и он оторвал какое-либо количество, он приобрёл его. Гмара спрашивает: Верно ли сказать, что из-за того, что он оторвал какое-либо количество, он приобрёл его? Если он не совершает акт приобретения со всем льном, как он может приобрести весь его? Рав Шешет сказал: Здесь мы имеем дело со случаем, когда продавец сказал ему: Иди и расчисти для себя какое-либо количество земли, и тем самым приобрети всё, что на ней. Когда покупатель расчищает землю, отрывая лён от земли, считается, что он арендует землю и тем самым приобретает весь лён, который растёт на ней.

[10] МИШНА: Относительно того, кто продаёт другому пищу или напиток, имеющие установленную цену, такие как вино и масло, и цена повышается или понижается, и покупатель или продавец желает отказаться от сделки: если цена изменилась до того, как мерный сосуд будет наполнен, товар всё ещё принадлежит продавцу, и он может отменить сделку. Как только мерный сосуд наполнен, товар принадлежит покупателю, и продавец уже не может отменить сделку. А если между ними был посредник [сарсур], и бочка, принадлежащая посреднику, которой пользовались для измерения товара, разбилась во время операции и товар испорчен, то она разбилась для посредника, то есть он несёт ответственность за испорченный товар.

[11] Мишна учит дополнительную Галаху относительно продаж: И всякий, кто продаёт вино, масло или подобные жидкости, обязан, после того как он перелил жидкость в сосуд покупателя, накапать ему три дополнительные капли из меры. После того как он накапал эти три капли, если он положил бочку на бок и слил последние остатки жидкости, которые в ней были, это принадлежит продавцу, и он не обязан отдавать эти последние капли покупателю. А лавочник не обязан накапать три капли, потому что он слишком занят, чтобы делать это постоянно. Рабби Йехуда говорит: Если продажа происходит накануне Шаббат с наступлением сумерек, освобождены от накапывания этих трёх капель, поскольку нужно завершить сделку до начала Шаббат.

[12] ГМАРА: Гмара проясняет утверждение Мишны, что продажа происходит, когда мерный сосуд наполнен. Этот мерный сосуд — кому он принадлежит? Если скажем, что мерный сосуд принадлежит покупателю, почему Мишна учит, что до того, как мерный сосуд наполнен, товар всё ещё принадлежит продавцу? Ведь это мерный сосуд покупателя: он должен приобретать всё, что кладут в его сосуд, наполнен он или нет. Но если скажем, что мерный сосуд принадлежит продавцу, почему Мишна учит, что как только мерный сосуд наполнен, товар принадлежит покупателю? Ведь это мерный сосуд продавца: товар ещё не вошёл во владение покупателя.

[13] Рабби Эла говорит: Мишна относится к случаю, когда мерный сосуд принадлежит посреднику. Посредник одалживает его продавцу, а когда он наполнен, его одалживают покупателю, чтобы он мог перелить его содержимое в свои сосуды. Гмара спрашивает: Но из того, что последняя часть учит: А если между ними был посредник и бочка разбилась, она разбилась для посредника, можно заключить, что в первой части мы не имеем дело с посредником. Гмара отвечает: Первая часть говорит о мерном сосуде, принадлежащем посреднику, без присутствия посредника при сделке, тогда как последняя часть касается самого посредника, который присутствует при продаже и потому принимает на себя ответственность за бочку и её содержимое.

[14] § Мишна учит, что если он положил бочку на бок и слил последние остатки жидкости внутри неё, эта жидкость принадлежит продавцу. Гмара рассказывает: Когда Рабби Элазар поднялся из Вавилона в Эрец Исраэль, он встретил Зеэйри и сказал ему: Кто здесь — тот Тана, которому Рав преподавал эту Галаху относительно мер? Зеэйри указал ему на Рав Ицхак бар Авдими. Рав Ицхак бар Авдими сказал Рабби Элазару: Что в этой Галахе вызывает у тебя трудность? Рабби Элазар сказал ему, что проблема в том, что мы учили в Мишне: Если он положил бочку на бок и слил последние остатки жидкости внутри неё, эта жидкость принадлежит продавцу.