Group None
Eruvin 74a
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עַד שֶׁיְּהוּ בָּתִּים וַחֲצֵירוֹת פְּתוּחִין לְתוֹכוֹ. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: אֲפִילּוּ בַּיִת אֶחָד וְחָצֵר אַחַת. וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֲפִילּוּ חוּרְבָּה.
unless there are houses and courtyards opening into it. This formulation implies that there must be at least two courtyards, each of which contains at least two houses. In the absence of these conditions, however, it is not considered an alleyway that can be permitted by means of a side post or a cross beam. And Shmuel said: Even one house without a courtyard and one courtyard with just one house is enough. And Rabbi Yoḥanan said: Even a ruin and a courtyard with a house suffice for a side post or a cross beam to render carrying in an alleyway permitted.
если в него не открываются дома и дворы. Эта формулировка подразумевает, что должно быть по крайней мере два двора, каждый из которых содержит по крайней мере два дома. При отсутствии этих условий это не считается переулком, который можно разрешить с помощью бокового столба или поперечной балки. И Шмуэль сказал: Достаточно даже одного дома без двора и одного двора с одним домом. А Рабби Йоханан сказал: Даже развалина и двор с домом достаточны для того, чтобы боковой столб или поперечная балка сделали ношение в переулке разрешенным.
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף: אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲפִילּוּ בִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים? אֲמַר לֵיהּ: לָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֶלָּא בְּחוּרְבָּה, דַּחֲזֵי לְדִירָה. אֲבָל שְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, דְּלָא חֲזֵי לְדִירָה — לָא.
Abaye said to Rav Yosef: Did Rabbi Yoḥanan say that even a vineyard path and a courtyard with a house suffice to allow a side post or a cross beam to render carrying in the alleyway permitted? He said to him: Rabbi Yoḥanan said his ruling only in the case of a ruin, which is fit to serve as a residence. However, a vineyard path, which is not fit to serve as a residence, is not sufficient.
Абая сказал Рав Йосефу: Сказал ли Рабби Йоханан, что даже виноградная тропа и двор с домом достаточны, чтобы боковой столб или поперечная балка сделали ношение в переулке разрешенным? Он ответил ему: Рабби Йоханан сказал свое постановление только в случае развалины, которая пригодна для проживания. Однако виноградная тропа, которая не пригодна для проживания, недостаточна.
אָמַר רַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא: וְאַזְדָּא רַבִּי יוֹחָנָן לְטַעְמֵיהּ, דִּתְנַן (אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן): אֶחָד גַּגּוֹת וְאֶחָד קַרְפֵּיפוֹת וְאֶחָד חֲצֵרוֹת — רְשׁוּת אַחַת הֵן לְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ לְתוֹכָן, וְלֹא לְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בְּתוֹךְ הַבַּיִת.
Rav Huna bar Ḥinnana said: And Rabbi Yoḥanan followed his regular line of reasoning in this regard, as we learned in a mishna that Rabbi Shimon said: Roofs, enclosures, and courtyards are all considered one domain with regard to vessels that rested inside them at the beginning of Shabbat. Therefore, it is permitted to carry vessels that were in one of these areas at the beginning of Shabbat to any of the other areas. However, they are not considered the same domain with regard to vessels that rested inside the house at the beginning of Shabbat. If the homeowners did not join the courtyard by means of an eiruv, it is prohibited to carry vessels from their houses to the roof, enclosure, or courtyard.
Рав Хуна бар Хинана сказал: И Рабби Йоханан придерживался своей обычной линии рассуждений в этом отношении, как мы изучили в Мишне, что Рабби Шимон сказал: Крыши, ограждения и дворы считаются одним доменом относительно сосудов, которые находились внутри них в начале Шаббата. Поэтому разрешено переносить сосуды, которые находились в одной из этих областей в начале Шаббата, в любую из других областей. Однако они не считаются одним доменом относительно сосудов, которые находились внутри дома в начале Шаббата. Если домовладельцы не объединили двор с помощью эйрува, запрещено переносить сосуды из их домов на крышу, ограждение или двор.
וְאָמַר רַב: הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, וְהוּא שֶׁלֹּא עֵירְבוּ. אֲבָל עֵירְבוּ, גָּזְרִינַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְבָתִּים לְחָצֵר.
And Rav said: The halakha is in accordance with the opinion of Rabbi Shimon. And this is only in a case where the residents of the courtyards did not establish an eiruv for each courtyard, so that they may only carry the vessels left in the courtyards, but they may not take out vessels from their houses into their courtyards. However, if they established an eiruv for each courtyard, we decree against carrying even vessels that were in the courtyard when Shabbat began, lest they come to take out objects from their houses to the courtyard. This would lead to the mistake of carrying those objects from one courtyard to another, which is prohibited.
И Рав сказал: Галаха соответствует мнению Рабби Шимона. И это только в случае, когда жители дворов не установили эйрув для каждого двора, так что они могут переносить только сосуды, оставленные во дворах, но не могут выносить сосуды из своих домов во дворы. Однако, если они установили эйрув для каждого двора, мы постановляем запрет на перенос даже сосудов, которые были во дворе в начале Шаббата, чтобы они не начали выносить предметы из своих домов во двор. Это могло бы привести к ошибке переноса этих предметов из одного двора в другой, что запрещено.
וּשְׁמוּאֵל אָמַר: בֵּין עֵירְבוּ וּבֵין לֹא עֵירְבוּ. וְכֵן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, בֵּין עֵירְבוּ וּבֵין לֹא עֵירְבוּ. אַלְמָא: לָא גָּזְרִינַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְבָתִּים לְחָצֵר, הָכָא נָמֵי לָא גָּזְרִינַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְחָצֵר לְחוּרְבָּה.
And Shmuel said: The halakha is in accordance with the opinion of Rabbi Shimon, whether the residents of the courtyards established an eiruv for each courtyard or whether they did not establish an eiruv for each courtyard. And so too, Rabbi Yoḥanan said: The halakha is in accordance with the opinion of Rabbi Shimon, whether they established an eiruv for each courtyard or whether they did not establish an eiruv for each courtyard. Apparently, Rabbi Yoḥanan maintains that we do not decree against carrying vessels that began Shabbat in the courtyard lest they come to take out objects from their houses to the courtyard. Here too, with regard to an alleyway that contains a ruin, we do not decree against carrying in the alleyway lest they come to take out objects from the courtyard to the ruin by carrying it through the alleyway. Although the ruin is not included in the eiruv, as it has no residents, and one may not carry objects into it, Rabbi Yoḥanan is not concerned that one might come to carry in this prohibited manner.
И Шмуэль сказал: Галаха соответствует мнению Рабби Шимона, независимо от того, установили ли жители дворов эйрув для каждого двора или нет. И так же сказал Рабби Йоханан: Галаха соответствует мнению Рабби Шимона, независимо от того, установили ли они эйрув для каждого двора или нет. По-видимому, Рабби Йоханан считает, что мы не постановляем запрет на перенос сосудов, которые начали Шаббат во дворе, чтобы они не начали выносить предметы из домов во двор. Здесь тоже, относительно переулка, содержащего развалины, мы не постановляем запрет на перенос в переулке, чтобы они не начали выносить предметы из двора в развалины, перенося их через переулок. Хотя развалина не включена в эйрув, так как в ней нет жителей, и нельзя переносить предметы в нее, Рабби Йоханан не опасается, что кто-то начнет переносить таким запрещенным образом.
יָתֵיב רַב בְּרוֹנָא וְקָאָמַר לְהָא שְׁמַעְתָּא. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר בֵּי רַב: אָמַר שְׁמוּאֵל הָכִי?! אֲמַר לֵיהּ: אִין, אֲמַר לֵיהּ: אַחְוִי לִי אוּשְׁפִּיזֵיהּ, אַחְוִי לֵיהּ. אֲתָא לְקַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל, אֲמַר לֵיהּ: אֲמַר מָר הָכִי? אֲמַר לֵיהּ: אִין.
Rav Beruna sat and recited this halakha stated by Shmuel, that an alleyway containing one house and one courtyard can be rendered permitted for carrying by means of a side post or a cross beam. Rabbi Elazar, a student of a Torah academy, said to him: Did Shmuel really say this? Rav Beruna said to him: Yes, he did. He said to him: Show me his lodging and I will go and ask him myself, and he showed him. Rabbi Elazar came before Shmuel and said to him: Did the Master actually say this? Shmuel said to him: Yes, I did.
Рав Беруна сидел и цитировал эту галаху, изложенную Шмуэлем, что переулок, содержащий один дом и один двор, может быть разрешен для ношения с помощью бокового столба или поперечной балки. Рабби Элазар, ученик иешивы, сказал ему: Разве Шмуэль действительно сказал это? Рав Беруна ответил ему: Да, сказал. Он сказал ему: Покажи мне его жилье, и я пойду и спрошу его сам, и он показал ему. Рабби Элазар пришел к Шмуэлю и спросил: Разве мастер действительно сказал это? Шмуэль ответил: Да, сказал.
וְהָא מָר הוּא דְּאָמַר: אֵין לָנוּ בְּעֵירוּבִין אֶלָּא כִּלְשׁוֹן מִשְׁנָתֵינוּ, שֶׁהַמָּבוֹי לַחֲצֵירוֹת כֶּחָצֵר לַבָּתִּים. אִישְׁתִּיק.
Rabbi Elazar raised the following objection: Wasn’t it the Master himself who said concerning a different issue: With regard to the halakhot of eiruv, we have only the wording of our mishna. The mishna states that an alleyway is to its courtyards like a courtyard is to its houses, which indicates that an alleyway must have at least two courtyards in order to be considered an alleyway and be rendered permitted for carrying through a side post or cross beam. Shmuel was silent and did not answer him.
Рабби Элазар возразил: Разве не сам мастер сказал по другому вопросу: Относительно галахот эйрува у нас есть только формулировка нашей Мишны. Мишна утверждает, что переулок по отношению к своим дворам подобен двору по отношению к своим домам, что указывает на то, что переулок должен иметь по крайней мере два двора, чтобы считаться переулком и быть разрешенным для ношения через боковой столб или поперечную балку. Шмуэль молчал и не ответил ему.
קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ, אוֹ לָא קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ? תָּא שְׁמַע, דְּהָהוּא מְבוֹאָה דַּהֲוָה דָּיַיר בֵּיהּ אַיְבוּת בַּר אִיהִי, עֲבַד לֵיהּ לִחְיָיא, וּשְׁרָא לֵיהּ שְׁמוּאֵל,
The Gemara asks: Did Shmuel’s silence indicate that he accepted Rabbi Elazar’s objection and retracted his statement, or did he not accept it from him? The Gemara attempts to bring a proof from the following incident. Come and hear: There was a certain alleyway that Ivut bar Ihi lived in, which contained only one house and one courtyard. He erected a side post for it, and Shmuel permitted him to carry in it.
ГМАРА спрашивает: означало ли молчание Шмуэля, что он принял возражение Рабби Элазара и отозвал своё утверждение, или он не принял его возражение? Гмара пытается привести доказательство из следующего случая. Слушайте: был один переулок, в котором жил Ивут бар Ихи, и в нём был только один дом и один двор. Он установил для него лехи (боковой столб), и Шмуэль разрешил ему носить в этом переулке.