דף 51

из-за разных видов, то есть, что он нарушил запрет сажать пищевые культуры в винограднике, так как он не совершил акт посадки; также не из-за опасения, что он нарушил запрет обрабатывать землю в год Шмита; и не из-за маасеров, то есть, что это будет считаться как сорванное с земли и он обязан отдать маасер; и их можно брать с земли в Шаббат. Даже если большая часть репы или редьки под землёй, разрешено вынимать их из земли в Шаббат. Не нужно опасаться сдвигать землю. По-видимому, это противоречит мнениям Рава Хуны и Шмуэля, которые опасались сдвигать землю в Шаббат. Гмара заключает: Действительно, это окончательное опровержение мнений Рава Хуны и Шмуэля.

МИШНА: Если в канун Шаббата не накрыл горшок с варёной едой, пока ещё был день, нельзя накрывать его после наступления темноты. Однако, если накрыл, пока был день, и он был открыт в Шаббат, разрешено накрывать его даже в Шаббат. Можно наполнить кувшин холодной водой в Шаббат и положить его под подушку или матрас, чтобы вода не согрелась.

ГМАРА: Рав Йехуда сказал, что Шмуэль сказал: Разрешено утеплять холодную еду в Шаббат, чтобы она оставалась холодной. Нет опасения, что это приведёт к утеплению горячей еды в Шаббат, чтобы она оставалась горячей. Рав Йосеф сказал: Что Шмуэль учит нас этим высказыванием? Мы уже изучили в нашей Мишне: Можно наполнить кувшин холодной водой в Шаббат и положить его под подушку или матрас, чтобы вода не согрелась.

Абая сказал ему: Он учит нас многому. Если бы мы изучали только из Мишны, я бы сказал, что постановление разрешать утеплять холодную еду относится только к тому, что обычно не утепляют, когда она горячая. Однако то, что обычно утепляют, когда горячее, нельзя утеплять даже когда холодное. Поэтому Шмуэль учит нас, что это разрешено даже в случае того, что обычно утепляют, когда горячее.

Рав Хуна сказал, что Рабби Йехуда ха-Наси сказал: Запрещено утеплять холодную еду в Шаббат, чтобы она оставалась холодной. Гмара приводит возражение: Разве не было изучено в Барайте, что Рабби Йехуда ха-Наси разрешил утеплять холодную еду в Шаббат? Гмара отвечает: Это несложно. Это высказывание было сделано до того, как он услышал постановление Рабби Ишмаэля, сына Рабби Йосефа; а высказывание в Барайте было сделано после того, как он его услышал. Как в том случае, когда Рабби Йехуда ха-Наси сидел и сказал: Запрещено утеплять холодную еду в Шаббат, а Рабби Ишмаэль, сын Рабби Йосефа, сказал перед ним: Отец разрешил утеплять холодную еду в Шаббат. Рабби Йехуда ха-Наси сказал: Я отказываюсь от своего предыдущего высказывания, так как Старший, Рабби Йосеф, уже вынес постановление по этому вопросу, и я подчиняюсь его постановлению.

Рав Паппа сказал: Посмотрите, как они любили друг друга. Если бы Рабби Йосеф был ещё жив, он был бы подчинён и сидел бы перед Рабби Йехудой ха-Наси как его ученик, так же как Рабби Ишмаэль, сын Рабби Йосефа, который занял место отца и был таким же великим учёным Торы, как отец, был подчинён и сидел перед Рабби Йехудой ха-Наси как его ученик. И всё же Рабби Йехуда ха-Наси говорит: Старший уже вынес постановление по этому вопросу, и я подчиняюсь постановлению Рабби Йосефа.

Рав Нахман сказал своему рабу Дару: Утепли мне холодную еду в Шаббат, чтобы она не согрелась, и принеси мне воду, которую гой-повар (каппейла) нагрел в будний день, так как запрет есть пищу, приготовленную гоями, не распространяется на воду. Когда Рабби Ами услышал это, он рассердился. Рав Йосеф сказал: Почему Рабби Ами рассердился? Рав Нахман поступил согласно постановлениям своих учителей; в одном вопросе согласно постановлению Рава, а в другом — согласно постановлению Шмуэля.

Гмара объясняет: В одном вопросе согласно решению Шмуэля, как сказал Рав Йехуда, что Шмуэль сказал: Разрешается утеплять холодную пищу в Шаббат, чтобы сохранить её холодной. В другом вопросе согласно решению Рава, как сказал Рав Шмуэль бар Рав Ицхак, что Рав сказал: Всё, что едят в сыром виде, и приготовление которого не требуется, даже если оно было приготовлено, не подпадает под запрет пищи, приготовленной гоями. Поскольку воду обычно пьют сырой, можно пить её, даже если её вскипятил гой.

Гмара отвечает: Рабби Ами рассердился, потому что считал, что важное лицо отличается. Выдающийся человек, как Рав Нахман, должен быть строг и держаться подальше от поведения, которое может быть воспринято, даже ошибочно, как запрещённое действие.

Учёные учили в Тосефте: Хотя Учёные сказали, что нельзя утеплять горячую пищу, даже в чём-то, что не добавляет тепла после наступления ночи в Шаббат, если он приходит добавить к материалу, в котором утеплил пищу накануне Шаббата, он может добавить к нему даже в Шаббат. Как он должен это делать? Раббан Шимон бен Гамлиэль сказал: Он берёт простыни, которыми утеплял котёл, и кладёт на их место тяжёлые одеяла, которые обеспечивают лучшее утепление. Или, если он боится чрезмерного тепла, он берёт тяжёлые одеяла, в которых был утеплён котёл, и кладёт на их место более лёгкие простыни.

И так же, Раббан Шимон бен Гамлиэль, обучая дополнительной послаблению, сказал: Запрещено утеплять котёл в Шаббат, чтобы сохранить его содержимое тёплым, когда пища остаётся только в том же сосуде, в котором была вскипячена вода. Однако, если воду вылили из этого сосуда в другой сосуд, разрешается утеплять второй сосуд, чтобы сохранить воду тёплой. Причина постановления Раббана Шимона бен Гамлиэля такова: Запрещено утеплять котёл в Шаббат из опасения, что человек предварительно нагреет пищу. Теперь, когда он уже предпринял шаги, чтобы охладить воду, перелив её из одного сосуда в другой, есть ли опасение, что он снова её вскипятит в Шаббат?

И Раббан Шимон бен Гамлиэль сказал: Если он утеплил котёл и накрыл его чем-то, что можно передвигать в Шаббат, или если он утеплил его чем-то, что нельзя передвигать в Шаббат, потому что это мукце, и накрыл чем-то, что можно передвигать в Шаббат, он может взять котёл, чтобы вынуть пищу, и вернуть его на место, не беспокоясь.

Однако, если он и утеплил, и накрыл чем-то, что нельзя передвигать в Шаббат, или если он утеплил в чем-то, что можно передвигать в Шаббат, а накрыл чем-то, что нельзя передвигать в Шаббат, если котёл был частично открыт, он может вынуть котёл, и крышка упадёт сама, а затем вернуть его на место. А если котёл не был частично открыт,