Yoma 17a — Yoma

אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא. שְׁמַע מִינַּהּ.

Rather, must one not conclude from it that that the mishnayot in tractate Middot are in accordance with the opinion of Rabbi Eliezer ben Ya’akov? The Gemara concludes: Indeed, conclude from it that this is so.

Скорее, не следует ли из этого заключить, что мишнайот трактата Мидот соответствуют мнению рабби Элиэзера бен Яакова? Гмара заключает: действительно, заключи из этого, что это так.

רַב אַדָּא בְּרֵיהּ דְּרַב יִצְחָק אָמַר: הַאי לִשְׁכָּה אַקְצוֹיֵי מַקְצְיָא, וּדְאָתֵי מִצָּפוֹן מִתְחַזְיָא לֵיהּ בְּדָרוֹם, וּדְאָתֵי מִדָּרוֹם מִתְחַזְיָא לֵיהּ בְּצָפוֹן.

§ In an additional attempt to resolve the contradiction with regard to the Chamber of the Lambs, Rav Adda, son of Rav Yitzḥak, said: This chamber was removed from the corner, as it was not actually in the corner of the Hall of the Hearth but was located along the middle of the western side of the hall. And therefore, for one who comes from the north, the chamber appears to him to be in the south of the hall; and for one who comes from the south, the chamber appears to him to be in the north of the hall.

В дополнительной попытке разрешить противоречие относительно Палаты Ягнят рав Адда, сын рава Ицхака, сказал: эта палата была отодвинута от угла, ибо она не находилась фактически в углу Зала Очага, а была расположена вдоль середины западной стороны зала. И поэтому для того, кто приходит с севера, палата представляется ему находящейся на юге зала; а для того, кто приходит с юга, палата представляется ему находящейся на севере зала.

וּמִסְתַּבְּרָא דִּבְמַעֲרָבִית דְּרוֹמִית הֲוַאי. מִמַּאי — מִדְּרָמֵינַן לֶחֶם הַפָּנִים אַלֶּחֶם הַפָּנִים,

The Gemara comments: In any event, it is reasonable to say that this chamber was closer to the southwest corner than it was to the northwest corner. From where does one arrive at that conclusion? From the fact that we raise a contradiction between the mishna in tractate Tamid, where we learned that the chamber in which the shewbread was prepared stood in the northeast corner, and the mishna in tractate Middot, where we learned that the chamber in which the shewbread was prepared stood in the southeast corner.

Гмара комментирует: в любом случае, разумно сказать, что эта палата была ближе к юго-западному углу, чем к северо-западному. Откуда приходят к такому заключению? Из того факта, что мы поднимаем противоречие между мишной трактата Тамид, где мы учили, что палата, в которой готовился хлеб предложения, стояла в северо-восточном углу, и мишной трактата Мидот, где мы учили, что палата, в которой готовился хлеб предложения, стояла в юго-восточном углу.

וּמְשַׁנֵּינַן, אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: מָר קָא חָשֵׁיב דֶּרֶךְ יָמִין, וּמָר קָא חָשֵׁיב דֶּרֶךְ שְׂמֹאל.

And we resolve the contradiction based on what Rav Huna, son of Rav Yehoshua, said: The Master in tractate Middot envisions the chambers as one coming via the right, from the south to the east, then to the north and then to the west. And the Master in tractate Tamid envisions the chambers as one coming via the left, from the south to the west, then to the north and then to the east. Both agree with regard to the location of the chamber in which the shewbread was prepared; they merely describe that location from different perspectives.

И мы разрешаем противоречие на основании того, что рав Уна, сын рава Йеошуа, сказал: учитель в трактате Мидот представляет палаты как идущий направо, с юга на восток, затем на север и затем на запад. А учитель в трактате Тамид представляет палаты как идущий налево, с юга на запад, затем на север и затем на восток. Оба согласны относительно расположения палаты, в которой готовился хлеб предложения; они лишь описывают это расположение с различных точек зрения.

דף 17

Display Settings

Bookmarks