שער היחוד והאמונה
12 · Шаар а-Йихуд вэ-аЭмуна
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
רַק שֶׁהַבְּרוּאִים מִתְחַלְּקִים לְמִינֵיהֶם בִּכְלָלוּת וּבִפְרָטוּת, עַל יְדֵי שִׁינּוּיֵי הַצֵּירוּפִים וְחִילּוּפִים וּתְמוּרוֹת, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. כִּי כָּל אוֹת, הִיא הַמְשָׁכַת חַיּוּת וְכֹחַ מְיוּחָד פְּרָטִי, וּכְשֶׁנִּצְטָרְפוּ אוֹתִיּוֹת הַרְבֵּה – לִהְיוֹת תֵּיבָה, אֲזַי, מִלְּבַד רִיבּוּי מִינֵי כֹּחוֹת וְחַיּוּת הַנִּמְשָׁכִים כְּפִי מִסְפַּר הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבַּתֵּיבָה, עוֹד זֹאת הָעוֹלָה עַל כּוּלָּנָה – הַמְשָׁכַת כֹּחַ עֶלְיוֹן וְחַיּוּת כְּלָלִית הַכּוֹלֶלֶת וּשְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל מִינֵי הַכֹּחוֹת וְהַחַיּוּת פְּרָטִיּוֹת שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת וְעוֹלָה עַל גַּבֵּיהֶן, וְהִיא מְחַבַּרְתָּן וּמְצָרַפְתָּן יַחַד, לְהַשְׁפִּיעַ כֹּחַ וְחַיּוּת לָעוֹלָם הַנִּבְרָא בְּתֵיבָה זוֹ, לִכְלָלוֹ וְלִפְרָטָיו.
[Although there are only twenty-two letters,] the creatures are divided into their general and particular kinds by changes in the combinations, substitutions, and transpositions [of the letters] as was explained above,1Chs. 1, 7, 10. for every letter is a flow of a life-force and an individual, particular power. And when many letters were combined to form a word, then aside from the numerous kinds of powers and life-forces which issue forth according to the number of letters in the word, there is, in addition, the one which transcends them all, [viz.,] the flow of a higher power and general life-force which contains and is equivalent to all the various powers and individual life-forces of the letters and transcends them all, and it unites them and combines them to give power and life-force to the world which was created in general and in its individual [parts] with this word.
Однако сотворённые существа разделяются на виды — и в общем, и в частности — посредством изменений в сочетаниях, заменах и перестановках букв, как было сказано выше. Ибо каждая буква есть притяжение особой, индивидуальной жизненной силы и мощи. А когда множество букв соединяются, образуя слово, то, помимо многообразия сил и жизненности, нисходящих по числу букв в этом слове, есть ещё нечто, превосходящее их все: притяжение высшей силы и общей жизненности, которая объемлет и равноценна всем отдельным силам и жизненным токам каждой буквы, и превосходит их. Именно она соединяет и сочетает их воедино, дабы ниспослать силу и жизнь тому миру, который сотворён этим словом, — как в целом, так и в его частностях.
הגההוּלְפִי שֶׁכָּל אוֹת וָאוֹת מִכ״ב אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, הִיא הַמְשָׁכַת חַיּוּת וְכֹחַ מְיוּחָד פְּרָטִי שֶׁאֵינוֹ נִמְשָׁךְ בְּאוֹת אֲחֶרֶת, לְכָךְ גַּם תְּמוּנָתָן בִּכְתָב – כָּל אוֹת הִיא בִּתְמוּנָה מְיוּחֶדֶת פְּרָטִית, הַמּוֹרָה ﬠַל צִיּוּר הַהַמְשָׁכָה וְהִתְגַּלּוּת הָאוֹר וְהַחַיּוּת וְהַכֹּחַ הַנִּגְלֶה וְנִמְשָׁךְ בְּאוֹת זוֹ, אֵיךְ הוּא נִמְשָׁךְ וְנִתְגַּלֶּה מִמִּדּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּרְצוֹנוֹ וְחָכְמָתוֹ וְכוּ׳:
NOTE: (Inasmuch as each and every letter of the twenty-two letters of the Torah is a flow of a life-force and an individual, particular power, which does not flow through any other letter, therefore, the written shape of each letter is in a specific, distinctive form, which indicates the pattern of the flow and the manifestation of the light and the life-force and the power which is revealed and flows through this letter, [i.e.,] how it flows and is revealed from the attributes of the Holy One, blessed is He, and His Will and His Wisdom, and so on.)
Примечание. Поскольку каждая из двадцати двух букв Торы представляет собой притяжение особой, индивидуальной жизненной силы и мощи, которая не нисходит через другую букву, — поэтому и начертание каждой буквы на письме имеет особую, индивидуальную форму, указывающую на образ притяжения и раскрытия света, жизненности и силы, которые раскрываются и нисходят через эту букву, — на то, как они нисходят и раскрываются из качеств Святого, благословен Он, Его воли и мудрости и т.д.
כְּגוֹן דֶּרֶךְ מָשָׁל, בְּתֵיבוֹת שֶׁבְּמַאֲמַר ״יְהִי רָקִיעַ וְגוֹ׳״, שֶׁנִּבְרְאוּ בָּהֶן ז׳ רְקִיעִים וְכָל צְבָא הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר בָּהֶם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ־זִכְרוֹנָם־לִבְרָכָה: ״שְׁחָקִים, שֶׁבּוֹ רֵחַיִים עוֹמְדוֹת וְטוֹחֲנוֹת מָן לַצַּדִּיקִים וְכוּ׳, זְבוּל, שֶׁבּוֹ יְרוּשָׁלַיִם וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּמִזְבֵּחַ וְכוּ׳, מָכוֹן, שֶׁבּוֹ אוֹצְרוֹת שֶׁלֶג וְאוֹצְרוֹת בָּרָד וְכוּ׳״, שֶׁכְּלָלוּת הָרְקִיעִים נִבְרְאוּ וְחַיִּים וְקַיָּימִים בִּכְלָלוּת תֵּיבוֹת אֵלּוּ, שֶׁבְּמַאֲמַר ״יְהִי רָקִיעַ וְכוּ׳״, וּפְרָטֵי הַבְּרוּאִים שֶׁבְּז׳ רְקִיעִים – נִבְרָא כָּל פְּרָט מֵהֶם וְחַי וְקַיָּים מֵאֵיזֶה צֵירוּף אוֹתִיּוֹת מִתֵּיבוֹת אֵלּוּ, אוֹ חִילּוּפֵיהֶן וּתְמוּרוֹתֵיהֶן, שֶׁהֵן כְּפִי בְּחִינַת חַיּוּת הַנִּבְרָא הַפְּרָטִי הַהוּא.
As, for example, through the words of the utterance “Let there be a firmament…”2Genesis 1:6. the seven heavens and all their celestial hosts were created. As our Sages, of blessed memory, stated, “Shechakim, in which millstones stand and grind manna for the tzaddikim…, Z’vul, in which [the heavenly] Jerusalem and the Holy Temple and the Altar [are built]…, Machon, in which there are the stores of snow and the stores of hail….”3Chagigah 12b. The heavens as a whole were created and live and exist through the aggregate words of the utterance “Let there be a firmament…,” and each individual created being in the seven heavens was created and lives and exists from some combination of the letters of these words, or their substitutions and transpositions, according to the quality of the life-force of that particular creature.
Например, словами речения «Да будет свод и т.д.» были сотворены семь небосводов и всё их воинство. Как говорили наши мудрецы, благословенна их память: «Шхаким — в нём жернова стоят и мелют ман для праведников и т.д.; Звуль — в нём Иерусалим и Храм и жертвенник и т.д.; Махон — в нём хранилища снега и хранилища града и т.д.». Небосводы в целом были сотворены, живут и существуют совокупностью этих слов речения «Да будет свод и т.д.». А каждое отдельное создание в семи небосводах было сотворено и живёт, и существует благодаря некоему сочетанию букв из этих слов, или их заменам и перестановкам, соответственно качеству жизненной силы этого конкретного создания.
כִּי כָּל שִׁינּוּי צֵירוּף, הוּא הַרְכָּבַת וַאֲרִיגַת הַכּוֹחוֹת וְהַחַיּוּת בְּשִׁינּוּי, שֶׁכָּל אוֹת הַקּוֹדֶמֶת בְּצֵירוּף – הִיא הַגּוֹבֶרֶת וְהִיא הָעִיקָּר בִּבְרִיאָה זוֹ, וְהַשְּׁאָר – טְפֵילוֹת אֵלֶיהָ וְנִכְלָלוֹת בְּאוֹרָהּ, וְעַל יְדֵי זֶה נִבְרֵאת בְּרִיָּה חֲדָשָׁה. וְכֵן בְּחִילּוּפֵי אוֹתִיּוֹת אוֹ תְּמוּרוֹתֵיהֶן, נִבְרָאוֹת בְּרִיאוֹת חֲדָשׁוֹת פְּחוּתֵי הַמַּעֲלָה בְּעֵרֶךְ הַנִּבְרָאִים מֵהָאוֹתִיּוֹת עַצְמָן.
For every change in a combination is an intermixing and interweaving of the powers and life-forces in a different form, since each letter antecedent in the combination dominates and it is the essential [force] in this created being, while the others are subordinate to it and are included in its light, and thereby a new being is created. Likewise, through the substitution of letters or their transpositions, new creatures of lower levels in comparison with the beings created from the letters themselves are created.
Ибо каждое изменение в сочетании есть составление и сплетение сил и жизненности по-иному: первая буква в сочетании преобладает и является главной в данном творении, а остальные — подчинены ей и включены в её свет, и благодаря этому возникает новое творение. Подобным образом, через замены и перестановки букв создаются новые творения, стоящие ниже по уровню в сравнении с созданиями, произведёнными из самих этих букв.
כִּי הֵן דֶּרֶךְ מָשָׁל, דּוּגְמַת אוֹר הַמֵּאִיר בַּלַּיְלָה בָּאָרֶץ מִן הַיָּרֵחַ, וְאוֹר הַיָּרֵחַ הוּא מֵהַשֶּׁמֶשׁ, וְנִמְצָא – אוֹר שֶׁעַל הָאָרֶץ הוּא אוֹר הָאוֹר שֶׁל הַשֶּׁמֶשׁ.
For they [the changes in the letters], by way of illustration, are as the light which shines upon the earth at night from the moon—and the moonlight is from the sun—hence, the light which is on the earth is a [reflected] light from the light of the sun.
Ибо они, по аналогии, подобны свету, освещающему землю ночью от луны, — а свет луны происходит от солнца, — и получается, что свет на земле есть отражение отражения солнечного света.
וְכָכָה מַמָּשׁ דֶּרֶךְ מָשָׁל, הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבַּמַּאֲמָרוֹת, הֵן כְּלָלוּת הַמְשָׁכַת הַחַיּוּת וְהָאוֹר וְהַכֹּחַ מִמִּדּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִבְרוֹא הָעוֹלָמוֹת מֵאַיִן לְיֵשׁ, וּלְהַחֲיוֹתָן וּלְקַיְּימָן כָּל זְמַן מֶשֶׁךְ רְצוֹנוֹ יִתְבָּרֵךְ.
Exactly so, allegorically speaking, the letters of the Utterances are the aggregate flow of the life-force and the light and the power from the attributes of the Holy One, blessed is He, to create the worlds from nothingness and to give life and sustain them as long as it shall be His Will, blessed be He.
Точно так же, по аналогии, буквы речений представляют собой совокупное притяжение жизненной силы, света и мощи от качеств Святого, благословен Он, для сотворения миров из небытия в бытие, для оживления и поддержания их — всё время, пока длится Его воля, благословен Он.
וּמִכְּלָלוּת הַמְשָׁכָה וְהֶאָרָה גְדוֹלָה הַזּוֹ, הֵאִיר ה׳ וְהִמְשִׁיךְ מִמֶּנָּה תּוֹלְדוֹתֶיהָ כַּיּוֹצֵא בָהּ, וַעֲנָפֶיהָ, שֶׁהֵן תּוֹלְדוֹת וְהַמְשָׁכַת הָאוֹר מֵהָאוֹתִיּוֹת, וְהֵן הֵן חִילּוּפֵי אוֹתִיּוֹת וּתְמוּרוֹתֵיהֶן, וּבָרָא בָהֶן בְּרוּאִים פְּרָטִים שֶׁבְּכָל עוֹלָם. וְכֵן הֵאִיר ה׳ עוֹד, וְהִמְשִׁיךְ וְהוֹרִיד הֶאָרָה דְהֶאָרָה דְהֶאָרָה מֵהֶאָרוֹת הָאוֹתִיּוֹת. וְכֵן הִמְשִׁיךְ עוֹד, וְהוֹרִיד עַד לְמַטָּה מַּטָּה בִּבְחִינַת הִשְׁתַּלְשְׁלוּת, עַד שֶׁנִּבְרָא הַדּוֹמֵם מַמָּשׁ כַּאֲבָנִים וְעָפָר, וּשְׁמוֹתֵיהֶן ״אֶבֶן״ וְ״עָפָר״ הֵם חִילּוּפִים דְּחִילּוּפִים כוּ׳ וּתְמוּרוֹת דִּתְמוּרוֹת כוּ׳, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל:
From this aggregate flow and great radiation, G–d caused to shine and issue forth its derivations similar to it, and its offshoots, which are derivations and effluences of the light from the letters. And these are the substitutions of letters and their transpositions, and He created with them the particular creatures in each world. In like manner, G–d again projected [the light] and caused to issue forth and descend a radiation of the radiation of the radiation from the effulgences of the letters; and likewise He again caused it to issue forth and to descend to the lowest [level] in the category of descents, until the completely inanimate, such as stones and dust, were created. And their names even and afar are substitutions of substitutions, and so on, and transpositions of transpositions, and so forth, as explained above.
И от этого совокупного притяжения и великого излучения Господь осветил и произвёл из него его порождения, подобные ему, и его ответвления — они суть порождения и притяжения света от букв. И это замены букв и их перестановки, и посредством них были созданы отдельные творения в каждом мире. И далее Господь вновь осветил и произвёл, и низвёл отражение отражения отражения от свечений букв. И далее вновь произвёл и низвёл всё ниже и ниже, ступень за ступенью, пока не было сотворено совершенно неживое — камни и прах. И имена их — «эвен» и «афар» — суть замены замен и т.д., и перестановки перестановок и т.д., как сказано выше.
נִשְׁלַם חֵלֶק שֵׁנִי בְּעֶזְרַת ה׳ יִתְבָּרֵךְ וְיִתְעַלֶּה
CONCLUDED PART TWO WITH THE HELP OF G-D, MAY HE BE BLESSED AND EXALTED.
Завершена часть вторая с помощью Господа, да будет Он благословен и превознесён.