Tiferet Yisrael, Introduction to Tiferet Yisrael
11 · Tiferet Yisrael, Introduction to Tiferet Yisrael
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואל יקשה לך, למה לא היו מברכין בתורה תחלה. שאין פירוש הברכה הדבור בפה בלבד, דודאי הדבור בפה היו מברכים. אבל הכוונה על הברכה בעצמה, היא האהבה הגמורה והדבקות אל השם יתברך, לאהוב השם יתברך במה שנתן תורה, וזהו ענין הברכה. ואין כל האהבות שוות, כי האהבה האמתית היא האהבה בכל לב ובכל נפש, וכדכתיב (דברים ו, ה) "ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך". ולא היה להם האהבה הגמורה אל השם יתברך במה שנתן התורה לישראל, ובפרט על הטובה הגדולה, שהיא התורה, שהיא טובה על הכל, שיש לברך השם יתברך ויתעלה שמו על זה בכל לבו. וכפי הטובה העליונה, לא היו מברכים בכל לבם.
English translation not yet available
И пусть не будет тебе трудно: почему они не благословляли на Тору сначала. Ведь смысл благословения — не только речь устами: несомненно, устами они благословляли. Но намерение — о самом благословении: это совершенная любовь и прилепление к Всевышнему, любить Всевышнего за то, что дал Тору; и это — смысл благословения. И не все любови равны: ибо истинная любовь — это любовь всем сердцем и всей душой, как написано (Дварим 6:5): «И возлюби Г‑спода, Б‑га твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем очень твоим». И не было у них совершенной любви к Всевышнему за то, что дал Тору Израилю, и в особенности за великое благо, которое есть Тора, — благо над всем; за это нужно благословлять Всевышнего, и да возвысится Имя Его, всем сердцем. И сообразно высшему благу, они не благословляли всем сердцем.