Tiferet Yisrael, Introduction to Tiferet Yisrael

«И вот Тора, которую положил Моше перед сынами Израиля» (Дварим 4:44). Этот стих хочет сказать, что Тора — предмет, положенный [перед всеми]; всякий, кто хочет удостоиться её, — удостоится её. Поэтому не сказано «которую положил сынам Израиля», а только «перед сынами Израиля». Подобно вещи, лежащей перед [ними]: всякий, кто хочет удостоиться, удостаивается её. И пусть человек не скажет, что Тора дана только великим мудрецам, которые далеки от ошибки; но Тора дана всем. И пусть также не скажет: возможно, я ошибусь в Торе. И это истолковали в Мидраш (Шир га-Ширим Рабба 2:4): «Он привёл меня в дом вина, и знамя его надо мною — любовь» (Шир га-Ширим 2:4). רבי Йона сказал: два товарища, занимающиеся Галаха: один говорит “бет ав” Галаха, а другой не говорит “бет ав” Галаха — говорит Святой, благословен Он: «и знамя его надо мною — любовь». Сказал רב Аха: простолюдин, который читает “любовь” как “вражда”, например: «и возлюби» (Дварим 6:5) — [читает] “и враждуй”, говорит Святой, благословен Он: «и знамя его надо мною — любовь». До этого. Пояснение “бет ав” Галаха: корень Галаха и её смысл.