Tiferet Yisrael, Introduction to Tiferet Yisrael

И из-за этого представляется, что благословение на изучение Торы — «лаасок бе-диврей Тора» (“заниматься словами Торы”), а не благословляют «лильмод Тора» (“учить Тору”). И хотя можно объяснить, что потому мы благословляем «лаасок бе-диврей Тора», что это благословение — благословение на заповеди, ибо обязан благословлять на всякую заповедь “асе” (повелительную). А заповедь “асе” бывает лишь в том, в чём есть действие, ведь она называется «заповедь “асе”», что обязан сделать. Поэтому нужно благословлять «лаасок», то есть учение Торы в действии. И это — когда он произносит речь: это называется занятием Торой, ибо речь считается действием. Но «лимуд» — это понимание изученного, а благословение — только на действие заповеди. А если учит лишь размышлением, не должен благословлять «лаасок бе-диврей Тора», ибо это сказано о действии.