Tiferet Yisrael, Introduction to Tiferet Yisrael
3 · Tiferet Yisrael, Introduction to Tiferet Yisrael
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמנם נראה לומר כמו שאמרנו, כי לכך מברכין 'לעסוק בדברי תורה', כי 'ללמוד תורה' לא שייך רק על מי שלמד תורה ומכוין ההלכה לאמתתה, שבזה שייך למוד תורה. אבל מי שאינו מכוין ההלכה על אמיתתה, אין זה למוד. לכך מברכין 'לעסוק בדברי תורה', בין שהוא מכוין ההלכה, או שאינו מכוין ההלכה, רק שיכוין ללמוד האמת, אף על גב שהוא שוגג*. הרי כי למוד התורה לעצמו נקל מאד, ואין צריך לחוש לשום דבר.
English translation not yet available
Однако, по-видимому, следует сказать, как мы сказали: поэтому благословляют «лаасок бе-диврей Тора», ибо «лильмод Тора» относится только к тому, кто выучил Тору и направляет Галаха к её истинности; в этом и есть «лимуд Тора». Но тот, кто не направляет Галаха к её истинности, — это не «лимуд». Поэтому благословляют «лаасок бе-диврей Тора» — будь он направляет Галаха, или не направляет Галаха, лишь бы намеревался учить истину, хотя он и ошибается*. Отсюда: учение Торы само по себе очень легко, и не нужно опасаться ничего.