Group None

ונראה לי דקושיא זו יהי' תירץ על קושיא ראשונה, דשם אח"ז א"ר אליעזר תניא ולא ימות הוא עונש, כי בענן אראה הוא אזהרה, שאם חסר מעלה עשן הוא באזהרה משום ביאה ריקנית. יכול דשניהם נאמרה קודם מיתת בני אהרן, ת"ל אחרי מות שני בני אהרן, יכול יהא שניהן אמורין אחר מיתת בני אהרן, ת"ל כי בענן אראה, ועדיין לא נראה. ופירש רש"י אראה לעתיד משמע, וביום שמתו כבר נראה וכו', הא כיצד אזהרה קודם מיתה עונש אחר מיתה וכו'.