Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

איברא נראה דשפיר גדולה מעלת רבי עקיבא על זולתו, כי עיקר תכלית ושלימות האדם שנברא בחומר וצורה, כדי שיכניע ויעשה מן חומר צורה, בפרט וכלל. בפרט, היינו שיקדש האדם את גופו, עד שיעשה מן החומר צורה. ואחר שקישט וקידש את עצמו בפרט, יקדש ויקשט את אחרים המוני עם, שהם החומר הטפל אל שלומי אמוני ישראל שהם הצורה, ומעלה את המדריגה התחתונה אל העליונה. וז"ש (שה"ש א, ד) משכני אחריך נרוצה - שנמשך מדריגה תחתונה שהיא החומר, אל המושך, להעלותה במעלה עליונה למדריגת הצורה.
English translation not yet available
Однако действительно видится, что ступень рабби Акивы выше, чем у остальных. Ибо главная цель и совершенство человека, сотворённого из материи и формы, — чтобы он подчинил и превратил материю в форму, в частном и в общем. В частном — чтобы человек освятил своё тело, пока не сделает из материи форму. А после того как украсил и освятил себя в частном, он должен освятить и украсить других — простой народ, который является материей, подчинённой верным сынам Израиля, которые являются формой, — и возвысить нижнюю ступень к верхней. И вот что означает (Шир а-Ширим 1:4): «Влеки меня, за тобою побежим» — что нижняя ступень, которая есть материя, притягивается к притягивающему, чтобы возвысить её на высшую ступень, на уровень формы.