Group None

איברא נראה דשפיר גדולה מעלת רבי עקיבא על זולתו, כי עיקר תכלית ושלימות האדם שנברא בחומר וצורה, כדי שיכניע ויעשה מן חומר צורה, בפרט וכלל. בפרט, היינו שיקדש האדם את גופו, עד שיעשה מן החומר צורה. ואחר שקישט וקידש את עצמו בפרט, יקדש ויקשט את אחרים המוני עם, שהם החומר הטפל אל שלומי אמוני ישראל שהם הצורה, ומעלה את המדריגה התחתונה אל העליונה. וז"ש (שה"ש א, ד) משכני אחריך נרוצה - שנמשך מדריגה תחתונה שהיא החומר, אל המושך, להעלותה במעלה עליונה למדריגת הצורה.