Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יש לפרש ש"ס דע"ז (ד:) דוד לא הי' ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה, וכן ישראל וכו'. והקשה בעל עקידה (פ' כי תשא שער נג) וכו' יעו"ש. ולדברינו אתי שפיר, כי מיד הרגיש שנזדמן לו זה עבור אחרים להעלותן עם חיבור תשובתו, וק"ל.
English translation not yet available
И этим можно объяснить сказанное в Талмуде (Авода Зара 4б): Давид не был достоин того поступка, но [это случилось] чтобы научить тшуве [раскаянию]. И так же Израиль и т.д. Автор «Акедат Ицхак» (глава Ки Тиса, врата 53) спросил и т.д. Смотри там. По нашим же словам всё хорошо объясняется: он сразу ощутил, что это случилось ему ради других — чтобы возвысить их через соединение со своим раскаянием. И это легко [понять].