Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אך מי צריך אזהרה יותר אם החכם או העשיר שיתחברו, יבואר הפסוק ואמר ואל יבוא בכל עת וגו' בזאת יבא וגו'. והענין, כי יש י"ד עיתים טובים, וי"ד עתים רעים שזכרם שלמה המלך ע"ה בקהלת (ג). כי זה לעומת זה עשה אלדים (קהלת ז, יד), ולכך יש בעשיר ב' בחינות, האחד מה שנזכר בזוהר (ח"ב סה.) יש רעה חולה ראיתי עושר שמור לבעליו (קהלת ה, יב), ופי' בזוהר שהקליפה אינו נותן לו שליטה על ממונו, כדי שיהי' שמור לבעליו הראויין לו, בסוד יכין רשע וצדיק ילבש (עי' איוב כז, יז), והקליפה נקרא רעה שאינו נותן לו לשלוט בממונו כמו חולה וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
Но кому нужно предостережение больше — мудрецу или богачу — чтобы они соединились? Это разъяснит стих: «И пусть не входит во всякое время... с этим пусть входит» и т.д. Суть в том, что есть 14 добрых времён и 14 злых времён, которые перечислил царь Шломо, мир ему, в Коэлет (гл. 3). Ибо «одно напротив другого создал Бог» (Коэлет 7:14). Поэтому у богача есть два аспекта. Первый — упомянутый в Зоаре (ч. II, 65а): «Есть мучительное зло, которое я видел: богатство, хранимое для его владельца» (Коэлет 5:12). Зоар объясняет: клипа [нечистая оболочка] не даёт ему власти над его имуществом, чтобы оно хранилось для его [истинных] владельцев — тех, кто его достоин, в тайне «Приготовит нечестивый, а праведник оденется» (см. Иов 27:17). Клипа называется «злом», которое не позволяет ему властвовать над его имуществом, подобно больному и т.д. Смотри там.