Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויגר מואב מפני העם כי רב הוא, אם ילך היצה"ר שנק' מואב להמוני עם, יהיה טרחא יתירה לילך לכל איש כי רב הוא, ואם ילך לפרט הכולל הכל, דשמעתי בשם גדול אחד שהתחכם היצה"ר לילך להרב ולשוחט ולחזן, שהם פרט שבהם תלוי הכלל (כולל) [כולו], ודפח"ח, מכל מקום ויקץ מואב מפני בני ישראל, שהוא מי שעדי[י]ן לא נשתרש בחטא, כמו ששמעתי בשם המנוח החסיד מוהר"ן קאסויר, שאמר למי שהוא צעיר לימים, עדיין לא נשכח ממך הנהגת עולם העליון, על כל פנים אתה אל תפנו אל האבות וכו' (ויקרא יט, לא) ודפח"ח.
English translation not yet available
«И устрашился Моав перед народом, ибо многочислен он» — если пойдёт злое начало, называемое «Моав», к простому народу, это будет чрезмерной тяготой — идти к каждому человеку, «ибо многочислен он». А если пойдёт к частному, который включает всё, — ибо я слышал от имени одного великого человека, что злое начало ухитрилось идти к раввину, резнику (шохету) и кантору (хазану), которые суть частное, от которого зависит всё общество целиком, — и его слова прекрасны. Тем не менее «и опротивел Моаву из-за сынов Израиля» — тех, кто ещё не укоренился в грехе. Как я слышал от имени покойного благочестивого рабби Нахмана Кассовира, который сказал тому, кто молод годами: ты ещё не забыл порядки высшего мира, во всяком случае — «ты не обращайся к идолам (овот)» и т.д. (Ваикра 19:31) — и его слова прекрасны.