Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן מאי רפידים, ואמר לי כך שמה, והיינו שהמקום גורם שריפו ידם מדברי תורה. וכן שטים כך שמה, לכך עסקו בשטות. וכי תימא א"כ בטלה הבחירה, זה אינו, דכל זה מצד טבע בריאת הארץ שמצד הגלגלים הי' המקום גורם, אבל נשמת האדם למעלה מן הגלגלים לשנות טבע הגלגלים. וכמ"ש הר"י בן שושן בויכוחו עם הרמב"ם, והר"י יעבץ (אבות פ"ג מכ"א) מביאו, עיין לעיל מזה. וזהו כוונת שאלתו מאי רפידים, מאי שטים, וצ"ל כנ"ל, א"כ בטלה הבחירה ואין עונש, ומאי טעמא נענשו ויבא עמלק, וכן בשטים. וביאר לו דלעולם דשם המקום גורם, ומ"מ לא בטלה הבחירה וכנ"ל, וק"ל.
English translation not yet available
И этим станет понятным: «Что такое Рефидим?» — и ответил: так называлось место. То есть место вызывало то, что ослабили руки свои от слов Торы. И так же Шитим — так называлось место, поэтому занимались глупостью. И если скажешь: тогда отменяется свобода выбора, — это не так. Ибо всё это со стороны природы творения земли, что со стороны небесных сфер место вызывает это. Но душа человека — выше небесных сфер и может изменять природу сфер. Как написал раби Йосеф ибн Шошан в споре с Рамбамом, и раби Яаков Ябец (Авот, гл. 3, мишна 21) приводит это. Смотри выше об этом. И таков смысл вопроса: «Что такое Рефидим? Что такое Шитим?» — нужно сказать, как выше. Тогда отменяется свобода выбора и нет наказания — так почему были наказаны и «пришёл Амалек»? И так же в Шитим. И он объяснил ему, что действительно название места вызывает это, но тем не менее свобода выбора не отменяется, как сказано выше. И это понятно.