Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואמר לי רבי וכו', שהבין בזה שהי' עוסק בתורה ודביקות הש"י מסתמא הוא רבי, ושאל מאיזה מקום אתה וכו'. והענין, דכתבתי ביא[ו]ר ש"ס דבכורות (ה:), מאי רפידים, דרבי יהושע סבירא לי' שריפו ידם מתורה, ורבי אליעזר סבירא לי' כך שמה. ועוד שאלתיו מאי שטים, ואמר לי כך שמה, ורבי יהושע סבירא ליה שעסקו בשטות. ועיין מזה במ"א. וכעת נ"ל רק מר אמר חדא ומר אמר חדא, דמבואר במדרש (במ"ר כ, כב) ובזוהר (ח"ג קסה:) כי שטים המקום גורם על ידי מעיין שהי' שם לשטוף בזנות, ועתיד לטהור, וענין מעיין שהי' במקדש, עיין שלח לך יעו"ש. וז"ש (במדבר יג, יח) ואת הארץ מה היא, יש ארץ מגדלת חכמים ויש ארץ מגדלת טפשין וכו' (תנחומא שלח ו).
English translation not yet available
«И сказал мне: Рабби» и т.д. — он понял по этому, что тот занимался Торой и прилеплением ко Всевышнему, и наверняка он раввин. И спросил: «Из какого ты города?» и т.д. Суть же в следующем. Я написал толкование Гемары Бекорот (5б): «Что такое Рефидим?» — Рабби Йегошуа считал, что ослабили руки свои от Торы. А рабби Элиэзер считал: так называлось это место. И ещё я спросил его: «Что такое Шитим?» — и он ответил: так называлось место. А рабби Йегошуа считал, что занимались глупостью (штут). Смотри об этом в другом месте. А ныне мне представляется, что один сказал одно, а другой — другое, и они не спорят. Ибо разъяснено в мидраше (Бемидбар Раба 20:22) и в Зогаре (ч. III, 165б), что Шитим — место вызывало это через источник, который был там, наводнявший развратом. И в будущем он будет очищен. И суть источника, который был в Храме, — смотри раздел Шлах, там. И об этом сказано (Бемидбар 13:18): «И землю, что она» — есть земля, растящая мудрецов, и есть земля, растящая глупцов и т.д. (Танхума, Шлах 6).