Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

להבין זה, נ"ל דכתבתי במקום אחר ביא[ו]ר משנה (יומא פ"ו מ"א) שני שעירים דיה"כ מצותן שיהיה שוין במראה ובקומה ובדמים ולקיחתן כאחד וכו', יעו"ש. וכעת נ"ל לבאר בג' פנים עולם שנה נפש, א' באדם פרטי יעשה מחומר צורה, ואז שניהם שוין במראה ובקומה וכו'. פן ב' בכללות העולם, יעשה מאנשי החומר אנשי הצורה, ומיצר הרע יצר טוב, ונעשה מן נבל לבן, ואז שניהם שוין במראה ובקומה וכו'. פן ג' בבחי' השכינה שנקרא שנה כנודע.
English translation not yet available
Чтобы понять это, мне представляется следующее. Я написал в другом месте толкование мишны (Йома, гл. 6, мишна 1): «Два козла Дня Искупления — заповедь их, чтобы они были равны по виду, по росту и по стоимости, и чтобы были взяты вместе» и т.д., смотри там. А ныне мне представляется разъяснить тремя гранями — «олам, шана, нефеш» (мир, время, душа). 1) В отдельном человеке — чтобы сделал из материи форму, и тогда оба равны по виду и росту и т.д. 2) Во всём мире в целом — чтобы из людей материи сделал людей формы, и из злого начала — доброе начало, и из «навал» (низкого) стало «лаван» (белое), и тогда оба равны по виду и росту и т.д. 3) В аспекте Шхины, называемой «шана» (год), как известно.