Group None

Ибо сказано в первой главе Бейца (16а) о споре Шамая и Гилеля и т.д., и стих объясняется двумя путями. А именно: мы упоминали выше, что есть два пути для обладающего свободой выбора. Первый — короткий и длинный: это путь злодеев, выбирающих вожделения этого мира, ибо "вожделенно оно для глаз". Второй — длинный и короткий: путь праведников, трудящихся в этом мире, подобном кануну Шабата, чтобы есть в Шабат — день седьмой, который весь Шабат, — в мире грядущем.