Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה נבאר פלוגתא בית שמאי ובית הלל פ"ק דביצה (טז.), תניא אמרו עליו על שמאי הזקן כל ימיו הי' אוכל לכבוד שבת, מצא בהמה נאה אמר זו לשבת, מצא אחרת נאה הימנה מניח את השני' ואוכל את הראשונה. אבל הלל הזקן מדה אחרת היתה לו, שכל מעשיו היו לשם שמים, שנאמר ברוך ה' יום יום. תניא נמי הכי ב"ש אומרים מחד שביך לשבתיך, וב"ה אומר[ים] ברוך ה' יום יום ע"כ. ויש להבין במה פליגי ב"ה וב"ש.
English translation not yet available
И с этим объясним спор школы Шамая и школы Гилеля в первой главе Бейца (16а): "Учили: говорили о Шамае Старшем, что все дни свои ел в честь Шабата. Нашёл хорошее животное — говорил: это для Шабата. Нашёл другое, лучше прежнего — откладывал второе и съедал первое. Но у Гилеля Старшего было иное правило: все дела его были во имя Небес, как сказано: Благословен Господь изо дня в день. Учили также: школа Шамая говорит — от первого дня недели готовься к Шабату, а школа Гилеля говорит — Благословен Господь изо дня в день". И нужно понять, в чём спорят школа Гилеля и школа Шамая.