Group None

И с этим ты поймёшь иным образом, почему Писание тоже начало: "Когда придёте" и т.д. "И будет покоиться земля — Шабат Господу". Суть такова: я написал выше о высказывании Талмуда во второй главе Хагига (14б) — "Четверо вошли в Пардес: бен Аззай заглянул и умер" и т.д. И написал Магаршо, что это связано с прилеплением его души к Нему, благословен Он, и она отделилась от тела, и он умер, и т.д., смотри там. Но это не главная цель — а как поступил рабби Акива, который вошёл в мире и вышел в мире, по толкованию Магаршо — он не рвался подняться и т.д. Ибо цель сотворения человека — чтобы исполнял Тору и заповеди и жил ими, а не чтобы умер. Только когда придёт его время уйти из этого мира — тогда пусть позаботится, чтобы дух смог подняться к Богу, от которого он высечен, как сказано (Когелет 12:7): "И дух вернётся к Богу" и т.д. И тем более тот, кто удостоился очистить земное начало материи тела — удостоится подняться в Ган Эден при жизни, как Элиягу, Ханох и рабби Йегошуа. Как написал Рамбан в главе Ахарей Мот (Ваикра 18:4) на стих "и будет жив ими" (там же, 5) — что есть несколько видов жизни, каждому по его уровню, как я написал об этом в другом месте. И так было при стоянии у горы Синай — их тела были очищены, ибо прекратилась нечистота. А из-за золотого тельца вернулись к своей нечистоте. И невозможно очиститься иначе как после отделения тела от души — кроме вышеупомянутых единичных избранников.