Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל ביאר מצוה שמיטה, ושבתה הארץ שבת לה', שש שנים תזרע שדך ושש שנים תזמור כרמך ואספת את תבואתה ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה' וגומר. והיתה שבת הארץ לכם לאכלה לך ולעבדיך וגו' (כה, ב-ו). והספיקות רבו, א' לשון ביאה, כי תבואו, למה נקיט. ב' אשר אני נותן, דמיותר. ג' ושבתה הארץ, למה ייחס השביתה לארץ שאינו בעל חי, וה"לל לייחס השביתה לאנשים שלא יעבדו בה עבודה לומר תשבתו וגו', וכן הקשה האלשיך. ושאר הספיקות.
English translation not yet available
Ещё можно сказать, объясняя заповедь Шмиты: "И будет покоиться земля — Шабат Господу. Шесть лет засевай поле твоё и шесть лет обрезай виноградник твой и собирай урожай её. А в седьмой год — Шабат Шабатон будет земле, Шабат Господу" и далее. "И будет Шабат земли вам в пищу, тебе и рабам твоим" и т.д. (25:2-6). И вопросов много. Первый: выражение "приход" — "когда придёте" — почему употреблено? Второй: "которую Я даю" — лишнее. Третий: "и будет покоиться земля" — почему покой приписан земле, которая не является живым существом? Следовало бы приписать покой людям, чтобы не работали на ней, сказав "покойтесь" и т.д. И так же спросил Алших. И прочие вопросы.