Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכבר הקשה [ה]גאון מוהר"ר העשיל, הא אין אדם מת וחצי תאותו בידו (קה"ר א, יג). וביארתי במקום אחר כי הרשעים בחייו קרוי מת (ברכות יח:) הרודף אחר תאות המותרות. וז"ש אין מ"ת שיהי' חצי תאותו בידו. אבל צדיק שהוא חי שיש בו מדת הסתפקות, כמו שנאמר ביעקב (בראשית לג, יא) כי יש לי כל, היפך עשו שאמר יש לי רב כו' (שם לג, ט), וכשיש בו מדת הסתפקות אינו מבלה זמנו אחר טרף ביתו וגופו רק לצרכי נשמתו ורוחו ששוכן בלב, היפך הדם ששוכן ביותרת הכבוד שהוא חומר תאות המותר[ו]ת. עוד י"ל נכתוב לקמן בהגה.
English translation not yet available
И уже спросил гаон рабби Гешель: ведь "не умирает человек, и половина желания его в руке его" (Когелет Раба 1:13)! И я объяснил в другом месте: злодеи при жизни называются мёртвыми (Брахот 18б) — те, кто гоняются за излишними вожделениями. И вот что значит: "не умрёт" так, чтобы половина его желания была в руке его. Но праведник, который жив, — в нём есть качество удовлетворённости, как сказано о Яакове (Берешит 33:11): "Ибо есть у меня всё" — в отличие от Эсава, который сказал: "Есть у меня много" и т.д. (там же, 33:9). И когда есть в нём качество удовлетворённости, он не тратит время на нужды дома и тела, а лишь на нужды души и духа, обитающего в сердце, — в отличие от крови, обитающей в привеске печени, которая есть материя излишних вожделений. Ещё можно сказать — напишем далее в примечании.